Бруштейн Михаил
Шрифт:
Режим принуждения, характерный для советских стран, нельзя видоизменить. Когда же его захотят сменить на подлинно коллективный строй, пропадет стимул у работников, и не смогут трудиться, и разрушат этот режим. [157]
Эта фраза точно предсказывает и подытоживает результат горбачевской перестройки.
На основании знания природы человека Бааль Сулам объясняет появление той прослойки в коммунистическом государстве, которая называлась «номенклатура».
157
Там же.
И нет от этого иного средства, кроме как увеличить чиновникам стимул, в мере, достаточной для столь трудной работы — работы палача. Иными словами, дать им оплату в несколько раз большую, чем у простого работника. А поэтому не удивляйся тому, что в России чиновникам платят в 10–50 раз больше, чем простому работнику. Ведь их старания больше, чем у простого работника, в 10–50 раз. Если же им не предоставят достаточной оплаты, они вынуждены будут пренебречь своим надзором, и государство развалится. [158]
158
Бааль Сулам. Решение.
О коммунистических методах правления и удержания власти Бааль Сулам знал задолго до их применения на практике.
В такой стране, где коммунисты будут править антикоммунистами, начальники обязаны следить за тем, чтобы у граждан не было возможности обнаружить применяющуюся к ним несправедливость и угнетение. Поскольку все рабочие места будут под контролем начальства, оно предпишет печатникам не печатать, а ораторам не высказывать и не выражать никакой критики своих действий. Наоборот, они будут обязаны лгать и прикрывать начальство, изображая рай на земле. И никогда не выйдет на свет их беда. А если начальству по какой-либо причине не понравятся меньшинства, оно сможет стереть их с лица земли, без стыда и без опасений перед внешней оглаской. [159]
159
Бааль Сулам. Решение.
Что касается следующей цитаты — трудно поверить, что ее автор никогда не жил в Советском Союзе.
Если спекулянты и торговцы станут распределителями благ, то потребители превратятся в получателей милостыни и подаяния от распределителей, которые будут поступать с ними по собственному произволу, или в мере страха перед управляющими. [160]
О борьбе советского народа за мир во всем мире Бааль Сулам высказался тоже вполне определенно.
160
Там же.
Коммунизм не в силах обеспечить мир в мире. Ведь даже если примут все народы мира этот коммунистический режим, все еще не появится никакой причины, обязывающей к тому, чтобы народы, богатые средствами производства, сырьем и атрибутами цивилизации, поделились с бедными народами сырьем и средствами производства поровну. [161]
Уже не секрет, что все проблемы человечества кроются в его эгоистической природе. Попытки изменить ситуацию продолжаются на протяжении всей человеческой цивилизации. Этим занимается религия, этим занимается и наука. Результаты этих попыток известны и не нуждаются в комментариях, однако эксперименты в этом направлении продолжаются и поныне. Изобретены альтруистические таблетки на основе гормона окситоцина. Идут поиски гена альтруизма и попытки изобрести детектор для борьбы с закоренелыми эгоистами. Не прекращаются попытки найти в мозгу участок, ответственный за эгоистическое поведение человека.
161
Там же.
А ведь на самом деле мы ломимся в открытую дверь. Каббалисты давно разработали методику, способную сбалансировать природу человека со всей остальной природой. Методика не переделывает человека — она запускает силу, создавшую все мироздание. Эта сила выводит человека на другой, более совершенный уровень.
Кто победит кризис
Таким образом, мы стоим перед неразрешимой дилеммой. С одной стороны, человечество понимает, что рано или поздно оно должно объединиться, а с другой стороны, все предпринятые по сегодняшний день попытки или уже провалились, или стоят на грани провала. Речь идет не только о построении социализма. Последний пример — Евросоюз.
Не от хорошей жизни европейские страны пошли на этот шаг. Глобальные законы развития мира вынудили их это сделать. Сегодня, по прошествии 20 лет, уже все понимают, что эксперимент провалился.
Что делать теперь? Может быть, поступить следует следующим образом.
В первую очередь отбросить прежние примитивные представления о том, что индивидуализм — двигатель прогресса. Рассматривать ситуацию в свете всеобщей взаимозависимости и обоюдного влияния.
Один из примеров нового мышления подал генеральный директор ВТО, Паскаль Лами, в своей лекции, прочитанной в Центре стратегических и международных исследований в Джакарте 14 июня 2011 года. «Реальная проблема, — сказал он, — заключается в изменении нашего образа мыслей, а не только в изменении наших систем, учреждений или политики. Будущее — за большей глобализацией, за большим сотрудничеством и взаимодействием между народами и культурами, за разделением ресурсов и ответственности. В нашем глобальном разнообразии мы должны проявить единство» [162] .
162
Брошюра движения «Арвут». С. 13–14.
Новый мир толкает людей друг к другу, требует от них заботы, участия и социальной солидарности вместо агрессивной конкуренции и чрезмерного потребления. Когда мы перестанем конфликтовать с законами интегральной системы, исчезнет кризис, вызванный этим несоответствием.
Новое социальное мышление должно способствовать появлению справедливого общества.
Кто, как, когда и где все это сможет осуществить? На эти и другие вопросы, поднятые в этой книге, отвечает каббалист Бааль Сулам в статье «Решение».