Правило 8

Мы не можем увидеть вокруг себя что-либо, чего нет в нашем опыте, таков один из законов восприятия

Как-то раз в паспортном столе, в разгар обмена паспортов старого образца на новые, я наблюдала такую ситуацию. Старичок с суровым видом пристроился к середине очереди, встав в дверях комнаты, из которой очередь закруглялась в коридор. При этом он настойчиво преграждал своей палочкой дорогу бабушке, пытавшейся заглянуть в комнату, чтобы оценить размеры очереди. Когда бабушка пыталась прорваться, он встал в дверях, растопырив ручки и ножки, как Ивашечка у Бабы-Яги в печи. Когда у него спросили: «Дедуль, ты чего развоевался, ты же сам здесь не стоишь?» – он разразился тирадой по поводу того, какая пошла молодежь, все без очереди лезут, а ветеранов и стариков ни во что не ставят.

Если интроекция – это тенденция принимать на себя ответственность за то, что в действительности является частью внешнего, окружающего мира, то механизм, который я описываю здесь (проекция) – это тенденция сделать окружающий мир ответственным за то, что исходит из самого человека. Поговорка «по себе о людях судит» – как раз об этом.

Планирование и предвосхищение событий предполагают наблюдение и прогнозирование внешнего мира. Здесь проекция просто необходима. Но к этим прогнозам мы и относимся как к предположениям, учитывая, что они не обязательно будут соответствовать действительности. Предполагающий осознает, что это – его собственные представления, фантазии и что не обязательно действительность именно так устроена. Если же мы вытесняем что-то из своего сознания, то включается проективный механизм: при проекции человек не просто делает предположения, основанные не на фактах, а на собственной фантазии, а воспринимает их как реальность, не осознавая их происхождения. А происходят они из того, что он в самом себе отказывается признавать.

Фантасты – это люди, которым не хватает фантазии, чтобы понять реальность.

Почему же вредно считать себя плохим и вытеснять из своего сознания реальные проявления и качества? Вместо активного отношения к событиям своей жизни проецирующий становится пассивным, жертвой обстоятельств. Такой человек во всем обвиняет окружающий мир и, следовательно, не может ничего сделать со своей жизнью, так как думает, что он ею не владеет, не управляет. Воспринимая все так, человек сдвигает границу между собой и остальным миром в свою сторону таким образом, чтобы не считать то, что он делает, своим. Это дает ему возможность снимать с себя ответственность за свои мысли и действия, отрицая принадлежность себе тех своих проявлений, с которыми ему трудно примириться, которые ему кажутся непривлекательными или оскорбительными.

Такой человек точно так же, как и человек, наполненный чужими идеями, не способен отличать черты своей личности, действительно принадлежащие ему самому, от того, что происходит вокруг него. Он рассматривает свои «чужие идеи» как себя самого, а те части себя, от которых он хотел бы избавиться, он рассматривает как чуждое ему. Бессознательно перенося черты своей личности на окружающий мир, он пытается освободить себя от того, что считает плохим.

Такое восприятие и поведение – это отказ от какой-то части себя. Способ справляться с этим – возвращать себе эти черты, признавать их, принимать их как нужные и полезные. Однако возвращение себе каких-то частей может быть неприятным, потому что нам не нравится узнавать в себе роли, к которым мы относимся отрицательно. Как именно можно присвоить себе то, что принято считать негативным, вы можете прочесть в книге серии «Ваш персональный тренер», которая называется «Тренинг управления эмоциями». Итак, присвоение себе себя самого в этих проявлениях может быть неприятным. Однако если удается это сделать, вы можете заметить, что в ваших отвергнутых чертах и проявлениях много ценной энергии. Вы можете присвоить эти черты, интегрироваться с ними вновь и снова сделать их своими. То есть – стать таким же целостным, каким вы были до того, как ваши родители начали приклеивать к вам ярлыки.

Как только появляется что-то неприятное, мы начинаем играть в саморазрушительные игры (войну с самим собой), препятствуя собственному развитию. В этих военных действиях мы уходим в прошлое, чтобы найти там опыт, подтверждающий наши самые худшие опасения, или убегаем в будущее, представляя себе все те ужасные вещи, которые могут случиться, если мы останемся теми, кто мы есть на самом деле. Развитие редко проходит безболезненно, поэтому человек, стремящийся к развитию, должен быть готов к встрече с неприятными переживаниями.

Настоящие изменения никогда не являются легкими – человек изменяется только в тех обстоятельствах, когда ему приходится изменяться.

Один из участников тренинга Уверенности, в котором я использую упражнение на присвоение проекции, осознав этот механизм восприятия, сказал: «Это похоже на то, как будто бы я хожу по миру с кинокамерой, в которой я кручу свой фильм о происходящем, и при этом не вижу реальности. Фильм ее загораживает». Да, это так. Каждый из нас прокручивает такое кино перед собой, загораживая им реальный мир. Мы все смотрим друг на друга и видим не друг друга, а самих себя, отраженных в других. Естественно, что при таком положении вещей нам не удается ни понять другого, ни даже реально познакомиться с ним таким, какой он есть.

В процессе прокручивания этого фильма человек может переживать свое чувство (например, злость) и даже точно знать, к кому в окружающем мире направлен этот импульс. Но он не принимает этот импульс, не считает его своим и не реализует его, и в результате теряет ощущение того, что ему что-то подвластно и он что-то может с ним сделать для себя. Вместо этого он стоит неподвижно и, сам того не понимая, ждет решения своих проблем извне.

Например, вы можете разозлиться на кого-то, кто вас критикует. Но в вашем сознании есть чужая идея о том, что «критика – это полезно». Тогда, опираясь на эту идею, вы автоматически подавляете свою злость, но воспринимаете другого как злого, а себя – как доброго, такую невинную овечку, которая никогда не злится. Если вы действительно так думаете, тогда вам может казаться, что вы не можете ничего поделать со злом вокруг себя, что вы – жертва.

Воспринимая мир так, человек, вместо того чтобы гневаться, «подвергается» гневу. Он не думает – мысль «приходит» к нему в голову. Проблема «преследует» его, а на самом деле он постоянно повторяет одну и ту же цепь действий в отношении внешне схожих ситуаций или людей, то есть – сам создает себе проблему, сам преследует ситуации, снова и снова выворачивая их наизнанку. Его заботы «беспокоят» его, в то время как в действительности он сам достает себя и окружающих.

Поскольку человек не присваивает себе этих действий и чувств, он отрекается от ответственности за это, пытается забыть или скрыть это (в первую очередь от себя), страдает от этого, как от приходящего извне. Таким людям свойственны привычки засыпать, когда речь идет о чем-то неприятном для них, или забывать что-то (вытеснять из памяти).