Когда я отпускаю всё это, приходит свобода. Некоторое время я наслаждаюсь лёгкостью в теле, но тут выходит наружу контроль. Меня мать контролировала, насильно кормила и усаживала на горшок — так во мне получился униженный тип. Изнутри приходит желание смириться с контролем. Я поддаюсь контролю, следую ему, уступаю, смиряюсь. Пусть контролируют меня все подряд, насильно кормят, усаживают на горшок — я следую. Впервые в жизни я по-настоящему следую, теку вместе с потоком без всяких условий и сопротивления. Приходит следующая ступень свободы.

Когда я склонил голову перед контролем, пришла свобода. Я снова некоторое время наслаждаюсь невыразимой лёгкостью бытия, свободой движения, силой. Мне хорошо и вольно. И я прошу, я теперь могу попросить. Я прошу — и мне неожиданно отказывают. Я опять унижен, и меня кидает вниз, в ад унижения.

Тут к процессу примешивается струя сексуальности. Для униженного типа сексуальность отвратительна, грязь, но именно внизу располагается Движение Жизни. Я прошу — и меня откидывает вниз, в отвращение и грязь, в движение, которое я себе запрещаю. Потому что чувствовать движение внизу грязно и стыдно. Если я буду двигаться, делать, меня унизят. И я опять столкнусь с необходимостью движения.

Я снова прошу, меня снова откидывает вниз, в движение, которое я остановил, которым не владею. Я снова прошу — и тут внизу начинает пробуждаться моё собственное движение. Я прошу снова и снова, и раз за разом во мне пробуждается моё собственное движение, моя собственная сила. Раньше я опирался на движение снаружи: меня контролировали, за меня решали, за меня делали, указывали, направляли, помогали. А теперь, когда я попросил и мне отказали, меня унизили, внизу проснулось моё собственное движение, на которое я могу опираться и идти по жизни. Я опираюсь на него, чувствую его. Я сам теперь могу двигаться.

Я опираюсь теперь на себя, на своё движение Жизни, которое включает в себя все остальные движения, в том числе и сексуальное. Идя по жизни, я ждал, чтобы решали и действовали за меня, потому что внутри не было моего собственного движения. Теперь я действую сам. Я свободен.

Оказалось, что не очень свободен. И это нормальный процесс: вперёд — назад — вперёд. Ненависть — это черта униженного характера, и я встретился с ней через пару месяцев после того, как написал предыдущую главу. А всё началось с того, что одна женщина спросила меня, видел ли я фильм «Идентификация».

Сюжет фильма заключается в том, что судят серийного убийцу, который оказался мультиплетом. Внутри его расщеплённого ума живут несколько альтеров, одним из которых является ребёнок-убийца. Он убивает альтеров внутри ума, и он же совершает убийства снаружи, в жизни.

Мы поговорили об этом фильме, и я забыл о нём на пару дней. Как-то утром я сел в медитацию, и у меня внутри всплыл разговор с этой женщиной и сам фильм. Стало ясно видно, что в каждом человеке есть такой ребёнок-убийца, в том числе и во мне. Как он возникает? Я путешествовал внутри ума во времени, и передо мной разворачивался новый взгляд на события, которые происходили в моей жизни. Новый взгляд с точки зрения ребёнка-убийцы и ненависти, которая жила в нём.

Ребёнок любит родителей и мир всем своим существом. Впрочем, он не называет свои чувства любовью, он просто живёт в мире, который полностью и до конца принадлежит ему. Он полностью открыт миру и доверяет ему. По мере того как он живёт в этом мире, с ним начинают происходить всевозможные события: его свободу начинают ограничивать, ему начинают причинять боль.

Он любит, он открыт, он доверяет, а ему причиняют боль. Представьте себе воздушный шар, который светится всеми цветами радуги. Так выглядит наша любовь в детстве. Она излучается из нас наружу, а мы находимся в центре этого шара. Потом приходят обида и боль. В какой-то момент любовь не выдерживает проверки и начинает сворачиваться. Ненависть — это любовь, которая развернулась вспять и спряталась внутри. Когда любовь перестаёт излучаться наружу, она превращается в ненависть.

Я увидел, что все, кто причинил мне боль в детстве и во взрослой жизни, кого я ненавидел, поселились и живут во мне. Мальчик, который любил родителей, мир, людей, превратился в ребёнка, который помнит эту боль и носит эту ненависть в себе. Он носит в себе память о всех тех, кто причинил ему боль. И внутри этот ребёнок делает со мной то же самое, что делали с ним. Он поступает со мной и с людьми так же, как поступали с ним. И в нём полно ненависти. Потому что когда-то я отказался любить, а выбрал ненавидеть. Он жил внутри и убивал то лучшее, что было во мне.

Я сидел и проживал все эти воспоминания и чувства ненависти, которые они несли в себе. Я просто сидел.

Мне эта тема показалась очень важной, поэтому я выделил её в отдельный параграф. Прежде всего, когда появилась эта вина? Когда появилась современная христианская религия: в XVI–XVII веках. Жизнь на Земле превратилась в вину, потому что, согласно новому пониманию библейской истории об изгнания из рая, Адам и Ева согрешили. Они согрешили, поэтому Бог прогневался и изгнал их из рая, назначив им страдать и тем искупать свою вину перед ним. Так это нам подали идеологи новой христианской религии, которая появилась, повторяю, в XVI — XVII веках.