И последнее. Заметьте себе, что Голгофа — слово из русского языка! Это означает, что наши предки прекрасно разбирались во внутренних состояниях и в пространствах ума, раз создали это имя.

Как известно из школьного курса, в предложении самыми главными членами являются подлежащее и сказуемое. Рассмотрим их в русле вышесказанного. Обратите внимание: сначала были существительное и глагол (сами по себе), а в предложении они превращаются в подлежащее и сказуемое. Чем вызвано такое превращение? Действием. Предложение несёт в себе силу действия, предложение предлагает. Любое существительное — это волна, не так ли? Поэтому, когда начинается действие, существительное исчезает, переходя в подлежащее. Подлежащее подлежит изменению.

С помощью чего подлежащее подлежит изменению? С помощью сказанного слова, то есть сказуемого (сказуемое — несказуемое). Что такое сказанное слово? Глагол, высший призыв к действию — могия. Поэтому существительное течёт, исчезает, а вместо него появляется движение, действие (предложение — предложенное действие), которое выражает себя в сказуемом.

Например: Цапля ходит. Цапля — подлежащее, ходит — сказуемое. Видите, как ваш ум, видя и слыша два этих слова, разделяет их? Поэтому слова Цапля и ходит в разделяющем уме существуют отдельно.

Но дело в том, что цапля, которая стоит, и цапля, которая ходит, это две разные цапли, две разные формы. Цапля ходит — это ФОРМА той же самой цапли, но пришедшей в движение, то есть цапля та, да не та. Именно это и могли видеть наши предки: они видели и имели дело с новой формой соответствующим образом.

А вы можете увидеть: «Цапля ходит»?

Что ещё можно увидеть, анализируя предложение? Существительное — это вырезанный из окружающего движения образ, и он не меняется. Так? Существительное никогда не меняется, поэтому оно статично. Движение же не имеет образа, его нельзя увидеть. Но вот, когда подлежащее-существительное приходит в движение, последнее можно увидеть. Вспомните или обратите внимание, что, когда предмет приходит в движение, в окружающем его пространстве как будто появляется рябь. Это действительно так, вы видите живое движение, жизнь. Вы видите то, что видели в детстве, а потом взрослые, школа отучили вас видеть это.

Когда существительное не является подлежащим, когда нет предложения, оно стоит неподвижно и его не видно. Вспомните, как вы проходили мимо неподвижно стоящего человека или предмета и не видели их. Но когда есть движение, вещь получает, можно сказать, настоящее существование — её становится видно, потому что движение обнаруживает и показывает её. Движение — это Жизнь, а Жизнь всегда можно увидеть и её присутствие всегда можно почувствовать. Японские ниндзя очень ловко пользуются этим свойством движения; впрочем, казаки тоже от них не отстают и даже, доложу я вам, перегоняют — просто в нашей стране ценится всё иностранное, а своим мы пренебрегали до сих пор. Настоящая красота — она не броская, и она всегда находится рядом с вами, терпеливо ожидая того момента, когда вы её заметите.

Если вы, произнося предложение, будете чувствовать глагол-сказуемое, то предложение получит силу, а подлежащее по-настоящему придёт в движение. Появится Жизнь.

Далее. Обратите внимание, что существительное в предложении не изменяется по временам. Прямо сейчас попробуйте это сделать. Интересное чувство возникает, да? Чувство вечности и незыблемости. Оно (существительное) прямо на глазах твердеет. Вроде вот прямо сейчас это был простой звук, некое абстрактное понятие, но, когда вы пытаетесь изменить его во времени, оно становится твёрдым как алмаз, и даже ещё твёрже. Пробовать изменить существительное во времени — это отличный способ почувствовать его вечную сущность. Поэтому оно и было названо существительным — сущ-стви-тель — твёрдое тело сущности.

Но глагол, производная от существительного, во времени изменяется. Это означает, что у любого движения есть время. Движение так же подчиняется лицам, как и существительное, и в нём есть время. Любое лицо может взять в руки подлежащее, повертеть в руках, выкинуть или положить на хранение — сущность, находящуюся в существительном, это никак не затрагивает. Она существует себе в своём образе и существует.

А вот глагол — производную от существительного — можно и в руки брать, и время в нём есть. Потому что глагол — это движение. В нашей вселенной есть время? Да. Следовательно, наша вселенная — это царство движения — одно сплошное движение; вместе с остановкой, когда требуется. Это и есть двойственная вселенная, которая разворачивается из единой, не подверженной времени и изменениям сущности. Наша вселенная — вселенная глагола, то есть движения, — производная от первобытной вселенной, где обитает вечная неизменная сущность. «Глаголом жги сердца людей».

В нашей вселенной мы можем видеть только движение, то есть производную от сущности, а сама сущность скрыта от глаз. Она не принадлежит нашему двойственному миру движения, поэтому скрыта от глаз. Она — сама вечность. Её-то поисками и заняты все, кто идёт по Пути, и имя ей Бог.

Сущность — вечная и неизменная — скрыта в каждом существительном, в каждом предмете, в каждом образе и имени. А познать её можно через её производную, то есть через движение. Сущность познаётся через движение и остановку. Поэтому в нашем земном мире каждая вещь может помочь вам открыть Высшее, если вы будете здесь и сейчас. Поэтому, чем бы человек ни занимался, каким бы путём ни шёл, он всё равно идёт к Богу. Единственное условие: быть здесь и сейчас, то есть вкладывать сердце.

А кто движется или что движется на самом деле? Ваш ум. Когда ваш ум останавливается, тогда сущность открывает себя. Медитация «Просто сидеть», когда ум перестал болтать, — прекрасное средство открыть сущность (я об этом уже говорил).

Ну не удивителен ли русский язык?! Какое великолепное наследие оставили нам наши предки, чтобы мы в любой момент могли видеть дорогу, по которой нужно идти. Русский язык — это язык Разума, Свет на Пути, и он у вас всегда под рукой.