– Как же - хмыкнул князь - наслышан. Ладно, про эти дела ты потом расскажешь. Сейчас меня интересует, зачем эта война была нужна Новгороду? Андрей с Мстиславом и без вашей помощи сцепились бы, вопрос времени. Или там все с ума по сходили?

– Тут ты не прав, княже. Боголюбскому не интересны дела Руси, и плевал он на киевский стол, ему и во Владимире не плохо. Там он строит новое княжество, такое, каким видит его, он сам, без оглядки на родню, традиции и боярство. Этого ему достаточно. Вот увидишь, не поедет он в Киев и не передаст его старшим в роду, а посадит там своего брата. Потому что для него это не великое княжение, а волостное держание. Ведь своё великое княжество он уже построил, во Владимире - Климин не на долго прервался, давая возможность собеседнику переварить услышанное, потом продолжил - за чем золотые пояса стремились к войне? Всё просто, Андрей сильно прижал нас, нужно было его как то отвлечь. Но сейчас он в силе и реально бросить вызов ему могут только ты и булгары. Оба варианта для нас крайне сомнительные. И тут всё удачно подвернулось, этот несчастный поп и Мстислав на киевском столе, которому было глубоко плевать на церковные интриги Боголюбского, грех не воспользоваться - на этом месте князь усмехнулся и Климин скорректировал рассказ - ну, ни кто и помыслить не мог, что так выйдет. Думали как обычно, усобица на годы растянется. Придёт Андрей с войском под Киев, ты ему в спину ударишь, и он уйдёт. Весь следующий год будет искать союзников, потом вернётся, сгонит Мстислава, посадит своего брата, союзники обидятся, ты дашь Мстиславу воев, он вернёт себе Киев и так далее, лет на пять. Короче, думали повториться распря их отцов. Недооценили наши горячие головы той нелюбви, что остальные князья питают к Мстиславу, или их жадности.

– Последнее пожалуй вернее - хмыкнул властитель Галича - слишком много алчных родственников, с надеждами, которые он не оправдал. Ладно, а почему решили, что вас Андрей прижал? Мыслю, не зря Мстислав сына своего к вам посадил, если будет он контролировать Киев и Новгород, то и весь путь от Русского до Варяжского моря у него в руках окажется.

– Только на первый взгляд. Мстислав слишком слаб для такого дела. И ни кто из князей, на данный момент ничего подобного совершить не сможет, другие не дадут. Да и сам хозяин Залесья, сегодня в зените своей славы, большего он не сможет добиться. Сегодняшний его успех явление временное. Скоро союзники перессорятся и всё начнётся по новой. Боюсь, скоро и ему самому конец придёт, свои же слуги порешат. Уж очень много недовольных его самовластием, а первые неудачи, лишь подстегнут их.

Ярослав надолго задумался, устремив на Климина немигающий взгляд - с этого момента хотелось бы подробностей. То что это его звёздный час, мне и без тебя понятно, расскажи про внутренние дела Залесья - Алексей специально ступил на эту скользкую почву, была у него одна идея, которую он ненавязчиво хотел внедрить в княжескую голову. Надо признать, для двенадцатого века, весьма смелая идея, абсолютной монархии. Пожалуй, из всех князей, у его одного был шанс воплотить её в жизнь.

– Княже, ты спрашиваешь меня о заговоре против Андрея Юрьевича - утвердительный кивок, отлично, именно на это он и рассчитывал - так его пока нет - развёл руками Климин - по крайней мере, нам о нём ничего неизвестно.

– И почему ты так уверен, что он не умрёт своей смертью - князь улыбнулся - опасные речи ведёшь, не бывало ещё такого, чтоб князь был своими слугами был умерщвлен. Помнишь, всякая власть от Бога и всё такое. Здесь уже святотатством попахивает.

– Приятно поговорить с понимающим человеком - Алексей отсалютовал князю кубком с вином, чуть пригубив - крах Суздальского князя, заключается в сложившимся у вас способе правления. Я, как человек на Руси новый, вижу это ясно.

– Поясни.

– Хорошо. Но позволь начать с самого начала - благосклонный кивок с лёгкой улыбкой - если вспомнить, что Господь посылает дождь свой на грешных и праведных...

Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных - с улыбкой поправил князь.

– Да, благодарю - улыбнулся в ответ Климин, с цитатами из писания нужно поосторожней, человек со средневековым образованием, в данном вопросе всяко более подкованный - так вот, если упростить всю систему, то кто есть властитель? Да обычный тать, но его отношения с подданными формализованы и опираются как раз на поддержку этих самых подданных. Теперь посмотрим, основные задачи властителя. Он имеет право на сбор налогов, фактически грабёж своих подданных. Право на насилие, то есть властитель, может наказать своего подданного, в крайнем случае, даже убить его. И наконец, право на становление законов и суд. То есть, властитель устанавливает правила поведения, иногда правильные, иногда - не очень и требует их исполнения. Всего три пункта, но упаси Создатель, если кто-то попытается сделать хоть один из них от своего имени. Властитель порвёт его в клочки. И будет прав, и его подданные всегда его поддержат, ибо ждут от него именно этого. Как устроено у вас? Князь, часть своих прав отдаёт боярам. Не просто поручает, исполнять от его имени, а именно отдаёт. У каждого твоего боярина, своя вотчина с которой он собирает налоги для содержания собственной дружины, вершит суд над жителями. Законы пока не устанавливает, но у каждого существуют свои неписанные правила, которые лучше соблюдать, целее будешь. Заметь, по факту, ваши бояре уже зависимы от князя только номинально. Некоторые, наверное, уже на столько сильны, что могут бросить вызов своему князю. И я уверен, бросят. Такова человеческая природа, когда Адам и Ева вкусили от древа познания и узнали что есть добро, а что зло. С тех пор, как ни печально, большинство выбирают именно зло, оно ведь легче. Если вернуться к первоначальному упрощению, то князь, позволил на своей отчине расплодиться другим татям, а он всего лишь стал главарём разбойничьей ватаги. А у татей, стоит главарю чуть ослабнуть или ошибиться и упаси Создатель, пойти против желаний всей банды - растерзают.

Но вернёмся к Суздальскому князю. Сейчас он целенаправленно превращает своё боярство в обычных подданных, каковым им и положено быть. Однако, не смотря на свою учёность, он забывает, про особенности человеческого выбора. Как сказал один германский мудрец - власть это демон людей. Кто же добровольно от власти откажется? Кто способен сопротивляться демонам? Кучковичи, у которых глава рода, ради неё родимой, собственную жену под князя подкладывал? Нет, Андрей обречён, церковь, булгары, остальные Рюриковичи, собственные бояре... готов на заклад побиться, не умрёт он своей смертью. Вопрос лишь во времени, пара тройка серьёзных неудач и окружение почует - грозный князь уже не тот. Тогда всё.

– Интересно - в этот раз князь размышлял много дольше - значит ты считаешь, что бояр быть не должно?

– От чего же, пусть будут, только княжьими слугами, а не самостоятельными владетелями, собирающими налоги и содержащими собственные дружины. И пусть никогда не будут столь сильными, чтобы даже объединившись могли бросить вызов своему князю, что б даже мысли такой у них не возникало. А Андрей, просто оказался заложником сложившейся до него системы, которую он не знает как реформировать.

– Интересная мысль. Знаю, что на востоке именно так и принято. Да что далеко ходить, у ромеев сходное устройство. Однако, здесь смысл в богатстве земли, сколько налогов можно собрать с пахаря у меня, и сколько на благодатном юге. А ты представляешь, во сколько жителям княжества обходиться содержание одного конного и оружного дружинника?

– Собственное войско, оно для любого властителя дорого обходиться. Что получилось у вас? Когда ваша страна была единой, наделение вотчинами в замен службы было оправданным, потому, как налоги собирались не монетой, а товаром, который надо ещё перевозить и хранить, при существовавших расстояниях, дело не простое. По сему, было выгодней сбор налогов оставить на местах. Таким образом, князь получал одновременно и мытника и воина. Некоторое время система работала. Пока бояре на местах не накопили богатств, позволивших им стать много сильнее. Ведь в отличие от князя с его ближними, они столы не меняли, как сидели на земле, так и сидят.