[17] См. Рождественский Н.П., проф. Христианская апологетика. Т.1. СПб. 1893.

[18] Анри де Любак. Драма атеистического гуманизма. Москва – Милан, 1997.

[19] Ильин И. А. Кризис безбожия.
– Соч. в 10 тт. Т.1, М., 1993, с. 337.

[20] Филарет Гумилевский, архиеп. История Русской Церкви, с. 227 – 229.

[21] Георгий Флоровский, прот. Пути русского богословия. Париж. 1981. С. 33.

[22] Там же, с. 32.

[23] Василий (Кривошеин), архиеп. Символические тексты в Православной Церкви. // БТ. №4. М. 1968. С. 21.

[24] Флоровский. Пути…с. 50.

[25] Там же, с. 151.

[26] Там же, с. 124.

[27] Там же, с. 125.

[28] М.В. Ломоносов. Сб. статей под ред. В.В. Сиповского. СПб. 1911. С.17.

[29] Григорий Сковорода. Соч. Т.1. Киев. 1961. С.16.

[30] Флоровский. Пути… с. 172.

[31] См.: Ф. Андреев. МДА и славянофилы. Сергиев Посад, 1915.

[32] Собр. соч. Т. I-III. Сергиев Посад, 1893 –94.

[33] А. Введенский. Философия В.Д. Кудрявцева в общедоступном изложении. М. 1895, с. 3-4.

[34] Смолич И.К. История русской церкви. 1700 – 1917, М., 1996, с.442 – 443.

[35] Флоровский, с. 445.

[36] Флоровский, с. 398.

[37] Рождественский Н.П. Христианская апологетика: В 2 т. СПб., 1884. Т. 1. С. 136.

[38] О граде Божием. Цит по: Рождественский Н.П. Указ. соч. С. 137.

[39] Вопреки утверждению диалектического материализма о первичности бытия и вторичности сознания.

[40] Крупный исследователь религии Тейлор (XIX в.) писал: «Верование в бытие вышечувственного мира составляет минимум религии, без которого немыслима никакая религия». Цит. по: Рождественский Н.П., Христианская апологетика. Т. 1. СПб., 1893. С. 141.

[41] Булгаков С. Свет невечерний. Серг. Посад, 1917. С. 6–7.

[42] Цит. по: Рождественский Н.П. Христианская апологетика: В 2 т. СПб., 1884. Т. 1. С. 149.

[43] Цит. по: Стэнли Л. Яки. Бог и космологи. Долгопрудный, 1993. С. 23.

[44] Хилл К.Р. Христианская защита морали и демократии.// Диспут. 1992. № 1. С. 138

[45] Исаак Сирин, св. Слова Подвижнические. М.1858. Сл.34. С.217.

[46] Варсануфий Великий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. СПб., 1905. Ответ 274.

[47] Игнатий (Брянчанинов), еп. Творения в 5 т. СПб. 1905. Т. IV, с. 24.

[48] Свящ. Павел Флоренский. Освящение реальности // Богословские труды. № 17. М., 1977. С. 150–151.

[49] Главные его труды: «Феноменология духа», «Наука логики», «Энциклопедия философских наук», «Лекции по философии религии», «Философия права» и др.

[50] «О цели христианской жизни». Беседа прп. Серафима Саровского с Н.А. Мотовиловым. Серг. Посад, 1914. С. 33 и 10.

[51] Еп. Игнатий. Письма к разным лицам. Выпуск II. Серг. Посад, 1917. С. 78–79.

[52] Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям. М., 1911. С. 111.

[53] Там же. С. 39.

[54] Пфлейдерер О. О религии и религиях // Пер. с нем. СПб., 1909. С. 45.

[55] Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. 3-е изд. Париж, 1983. С. 137.

[56] См. его «Православие и религия будущего».

[57] Дорофей, прп. Душеполезные поучения. М., 1874. Поуч. 19, с. 212.

[58] Игнатий (Брянчанинов), еп. Творения в 5 т. СПб., 1905. Т. I, с. 513.

[59] Основные вопросы научного атеизма // Под ред. проф. И.Д. Панцхава. М., 1966. С. 36.

[60] Естествознание и религия. 1970. № 3, с. 10.

[61] Фольц В. Римба // Пер. с нем. М., Л., 1931. С. 100. Цит. по: Светлов Э. Магизм и единобожие. Брюссель, 1971. С. 37–38.

[62] Токарев С.А. Тэйлор Э.Б. // Краткий научно-атеистический словарь. 2-е изд. М., 1969. С. 691–692. См.: Его же. Анимизм. Там же. С. 27.

[63] Там же. С. 692.

[64] Фейербах Л. Лекции о сущности религии // Сочинения: В 3 т. Пер. с нем. М., 1923–1926. Т. 3. С. 168.

[65] Там же. С. 192.

[66] Там же. С. 169.

[67] Там же.

[68] Там же. С. 214.

[69] Человек человеку – бог (лат.).

[70] Булгаков С. Религия человекобожия у Л.Фейербаха // Два града: В 2 т. М., 1911. Т. 1. С. 14.

[71] Там же. С. 17.

[72] Кудрявцев В.Д. Начальные основания философии. 9-е изд. Сергиев Посад, 1915. С. 125.

[73] Анисимов А.Ф. Этапы развития первобытной религии. М.–Л., 1967. С. 3–4.

[74] Основные вопросы научного атеизма / Под ред. проф. И.Д. Панцхава. М., 1966. С. 37.