Перед заговором необходимо выполнить массаж ног, поднимаясь от ступней по бокам вверх до промежности. Затем положить руку на половой член и читать заговор один раз.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Есть святой Окиян-море, на том святом Окиян-море есть остров, на том острове стоит дуб булатный, у того дуба булатного корни булатные, сучья булатные, вершина булатная, круг того дуба булатного ветром не согнет, вихрем не сломит, так бы и у раба Божьего (имя) стояли семьдесят жил и единая жила х… на женский лик красной девицы, на старые бабы, на молодые молодицы, на сивые кобылицы, еже под тем булатным дубом кузов ярости и юности, распушу ярость и юность на раба Божьего (имя) в ретивое сердце, в семьдесят семь жил и едину жилу сердечную и едину жилу х…

Еще же наверху булатного дуба сидит веселая птица петух, встает рано, голову подымает и поет весело, столь же бы стояли у раба Божьего (имя) семьдесят семь жил и едина жила х… Вставали бы рано на женский пол, на молодые молодицы, на красные девицы, на старые бабы и на злаго человека-порченика. Кто на меня зло думает и мыслит, ударь его коленки о камень, убей его.

У меня, раба Божьего, стали семьдесят семь жил и одна жила х…, стали лучше старого, храбрее прежнего, что турий рог, что еловый сук, чтобы тот раб Божий (имя) был пылок и ярок на женскую похоть, на полое место во веки веков. Аминь.

В елке шишка воткнута, шишка сухая. Это дятел воткнул шишку. Эту шишку надо добывать оттулъ и заваривать, поить мужиков, так и лечить.

Из гребня берут кровь, лечат, чтобы парень действовал. Приговор тут такой: «Как гребешок у петуха стоит, так бы и у (имя) стоял».

Берут железину и накаливают (он пусть помочится на железину). Как эта железина не гнется, так бы и у раба Божьего (имя) не гнулся. Аминь.

Как эти ножницы не гнутся, не ломаются, так у раба Божьего (имя) чтоб стоял.

Как у чайника носок стоит, так бы у раба Божьего (имя) стоял. Отныне и довека.

Как у быка рог стоит, так бы у раба Божьего (имя) стоял. Отныне и довека.

Надо в бане мочиться через венчальное кольцо в ведерко. Потом вылить на себя и сказать: «Пусть на дубу ствол и сто веток стоят, как железо, как камень, так пусть и у раба Божьего (имя) все жилы и едина жила стоят, как камень, как кремень. Отныне и присно и во веки веков аминь». А после попариться да и к женщине своей идти.

В Великий четверг подъ в баню и налей в кадь воды и брось чеснока да перца и говори: «Как этот перец и чеснок остер, так пусть и раб Божий (имя) рабе Божьей (имя) остер будет». После пусть он идет и выльет на себя и скажет: «Как у дуба все сто ветвей и одна веточка не гнутся, не ломаются, мягки не становятся, так пусть у меня, раба Божьего (имя) на рабу Божью (имя) все сто жил и одна жила не гнутся, не ломаются, мягки не становятся. А будут крепки, как сталь, остры, как нож. Аминь».

Есть гора костяна. На той горе есть стул костян. На том стуле костяном сидит царь костян, подпершись своим костылем костяным, шляпа на главе костяна, рукавицы на руках костяны и сапоги на ногах костяны. И весь тот царь костян, и все 73 жилы костяны, и становая жила - кость. Так бы и у меня, раба Божия (имя), все 73 жилы и все 73 суставы были костяны, и вся и становая жила была бы костяна, и стояла бы она на х… 100 раз и тысячу на подстрекание на малое место, на женскую нифцу и девичью: на черную, на русую, на красную, на белую и всякую - месяца молода и ветха, и на перекройных днях.

Стану я раб (имя) благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чисто поле, в под восточную сторону, к морю к Окияну, в море-Окияне лежит Алатырь-камень, на том камне-Алатыре стоит дом. Попрошу я, раб (имя), здоровья, об такой-то болезни, об наличном мясе, от грызоты, от болеты, от ломоты. Бежит река огненная, чрез огненную реку калиновый мост, по тому калинову мосту идет стар матер человек; несет в руках золотое блюдечко, серебряно перышко, мажет у раба (имя) семьдесят жил, семьдесят костей, семьдесят суставов; збавляет с раба (имя) семьдесят болезней. Не боли и не ломи, и не отрыгай, и не откидывай, ни на конце, ни на ветке - никогда.