С течением лет, овладев техниками вампирского гипноза (месмы), старые вампиры научились не просто усыплять бдительность жертвы или заставлять ее забыть о нападении, но и привлекать ее к себе - создавая иллюзию, что процесс вампирского питания приносит жертве чувственное наслаждение. Вампир зачастую устанавливал со своей жертвой примерно такие же отношения, что и педофил: убеждал ее, что-де все происходящее «секрет» и безобидный способ сделать друг другу приятно. Обширные свидетельства о необычайной сексуальности вампиров бытовали в фольклоре издавна, и можно предположить, что стихийными гипнотическими способностями отдельные вампиры обладали и раньше, но массово управлять этим даром научились лишь к середине XVII века. Возможно, вампирская популяция обязана этим открытием какому-то гению-одиночке; возможно, вампирам даже известно его имя. Впоследствии - точное время назвать, пожалуй, трудно, но не позднее середины XIX века - вампиры овладели так называемой «совокупной месмой», коллективным гипнозом в масштабе планеты.

Теперь вампирское существование стало иным. Изуродованный болезнью изгой мог уже не таиться от людей, а жить среди них, создавая у них какую угодно иллюзию. При желании он мог казаться изысканным юным красавцем, благовоспитанной хорошенькой девушкой, добродушным пожилым господином, чудаковатой старой девой - кем угодно, лишь бы побезобиднее. Способы питания тоже приобрели разнообразие. Вампир мог выбирать себе жертв среди окрестных жителей и делать так, чтобы они ничего не помнили - либо, напротив, найти себе постоянную жертву-партнера (кровного раба) или, скорее, нескольких жертв одновременно и безбедно существовать за их счет годами и десятилетиями.

Видимо, именно в тот период вампиры начали богатеть. Заставить кровного раба завещать все состояние себе для вампира трудностей не составляло и не составляет. Более того, получить наследство при известной ловкости и хорошем владении месмой вампир может именно в тот момент, когда ему это было нужно - не вызвав ни малейших подозрений. В результате уже в первой трети XVIII века возникла совершенно новая генерация вампиров, обладавших опытом, знаниями и деньгами. Тогда же начали образовываться первые вампирские сообщества. Пищевая конкуренция отступила, и вампиры уже могли чаще создавать себе подобных, принимать их в сообщества, обучать месме и т.д.

Скорее всего, примерно в тот период в сообществах было принято решение изменить положение дел в свою пользу и выйти из подполья. Трудно сказать, почему вампиров не устраивало тогдашнее положение дел; единственная причина, пожалуй, состояла в том, что, удовлетворив насущную потребность в пище, они начали интересоваться окружающим миром. Тем не менее жажда крови остается основным инстинктом вампира по сей день - в сущности, все, что они делают, делается ради одной цели: привлечь к себе жертв и сделать процесс питания еще более удобным и безопасным (естественно, для себя, а не для жертвы).

Вампирская истерия 1720-30 годов привлекла к вампирам внимание западной общественности. Пока неясно, спровоцировали ли они эту панику сами или воспользовались удачным моментом, но, так или иначе, отношение к вампирам начало меняться - что прекрасно видно по трансформации образа вампира в художественной литературе.

XIX век - век тихого торжества кровососов. О страшном упыре и вурдалаке уже почти все забыли, зато у всех на виду и на слуху байронические красавцы в черных плащах. Начинается победное шествие вампиров по планете - иихне остановили до сих пор.

Комментарий вампиролога

Останавливать, собственно, было почти некому. Могущество совокупной вампирской месмы таково, что не поддаться ей могут лишь самые негипнабельные люди. Между тем мы знаем, что негипнабельность - это врожденное свойство, никак не связанное с другими чертами личности, ее нельзя выработать. В результате даже самые уродливые образы вампиров вроде Носферату все равно чем-то притягательны для человечества. Даже в наши дни написать книгу, в которой был бы выведен непривлекательный вампир, очень трудно - именно написать, не говоря уже о публикации (поскольку подавляющее большинство людей подвержены влиянию месмы хотя бы в малой степени, а задача издателя - следовать моде, книги, разоблачающие вампиров, издаются крайне редко; винить в этом издателей нельзя, но и хвалить не за что). Зато лучшие образцы обличительной противовампирской литературы обладают значительным отрезвляющим воздействием и даже помогают сопротивляться месме. Особенно хороша в этом смысле книга Терри Пратчетта «Хватай за горло!».

Об истинном положении дел не подозревал почти никто. Правда, всегда существовали стихийные «вампирологи» и «охотники на вампиров». Основная их масса - несчастные жертвы месмы, которых вампиры толкают на неверный путь и потом забавляются, слушая их благоглупости. Но есть среди них и отдельные люди, обладающие не только негипнабельностью (в православной культуре для такого рода невосприимчивости есть прекрасное название «духовидение»), но и умом, отвагой, физической и моральной стойкостью и соответствующим образованием. Их очень мало, но именно от них зависит будущее человечества. Если вы купили эту книгу и читаете ее, вы - один из них. Точнее, из нас.

Вампиры могут быть очень просвещенными и утонченными, однако они все равно во всем зависят от собственного организма и взаимодействуют со своим физическим окружением с определенными общими для всех оговорками.

Все животные не всесильны.

Эффективную культивацию источников крови. Вампиры восхищаются своими собратьями, которым удается захватить и удерживать обширную территорию, на которой водится хорошая дичь. Кроме того, они восхищаются теми кровососами, которые, столкнувшись с ограниченными, однако достаточными для поддержания жизни источниками пищи, в течение долгого времени кормятся из них, не возбуждая ни страхов, ни подозрений, для чего требуются высоко развитые навыки гипноза или соблазнения.