Отрицательные инициативные речевые действия, провоцирующие речевую агрессию, исчислимы. Их просто нужно знать, как и остальные правила культуры общения, и не нарушать их. Это речевые действия, в том числе внешне вежливые, в результате которых говорящий унижает или оскорбляет собеседника, ставит его в неловкое положение: огульное обвинение, дерзость, задевает его за живое, делает неприятное ему замечание, задает нескромный вопрос, допускает развязность речи, переходит на личности.

Сюда же включаются такие случаи, когда говорящий снижает свое впечатление о себе: хвастает чем-то, умничает, настырничает, излишне проявляет дух противоречия, стремление переспорить и т. д.

Спровоцированная отрицательная эмоция может вести к речевой агрессии не прямо и сиюсекундно как к немедленной, непосредственной реакции, а во временной отдаленности, более или менее отсроченно – в том же самом общении, в следующем с этим же собеседником, в более отдаленном общении. Это может способствовать усилению социоцентризма, этноцентризма и сексизма собеседника во время общения.

Речевая агрессия может быть обусловлена предыдущими впечатлениями от данного партнера по общению, когда он в предшествующих разговорах вел себя как-то провоцирующее, раздражающе. Она может быть обусловлена статусом собеседника – социальным положением, принадлежностью к категории лиц, к которым субъект испытывает негативное отношение.

Реже речевая агрессия объясняется другими причинами: а) замещением объекта агрессии (это выражается поговорками сорвать зло на ком-нибудь, попасться под горячую руку); б) психическими особенностями реагирующего собеседника, его предрасположенностью к агрессивному поведению (мизантропией и др.).

Аффектация — это преувеличенность в выражении чувств и мыслей, природная или вытекающая из желания произвести сильное впечатление; натянутость, вычурность, неестественность [Попов М. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке. – М., 1907]; а также аффектация – подчеркнуто преувеличенное выражение какого-л. чувства, настроения, характеризующееся неестественностью жестов, чрезмерной приподнятостью речи… [Ефремова Т.Ф. Современный толковый словарь русского языка: в 3 т. М., 2006]. В этих определениях, однако, отсутствует семантический компонент «притворство», весьма существенный для обозначения такого рода речевого поведения. Обобщая, мы придем к такому пониманию: аффектация – неестественная, обычно показная возбужденность в поведении и речи. Ср. аффектированное речевое поведение в разных ситуациях: квазиэмоциональные выступления на собраниях, возгласы на демонстрациях в поддержку партии и правительства. Очень часто присутствует в выступлениях политиков, а также в поэзии политической направленности (Да будь я и негром преклонных годов – И то без унынья и лени – Я выучил русский только за то, что им разговаривал Ленин (В. Маяковский). Сюда же относятся и эмоциональные уверения преступников в их невиновности, неискренние патетические объяснения в любви и др. [Романова Н.Н., Филиппов А.В. Об учете понятий и явлений психологии в вузовском преподавании культуры речевого общения // Проблемы речевой коммуникации. Вып. 9. Саратов: Изд. Саратовского университета, 2009. С. 223]. Аффектация часто обнаруживается или хотя бы подозревается опытным собеседником и, значит, субъект аффектации падает в его глазах, вызывает недоверие и в данный момент и в будущем. Воспринимающему эмоциональную речь следует всегда задаваться вопросом: какие есть основания думать, что выражаемые эмоции искренни?

Ср.: Слава великому советскому народу – строителю коммунизма! Да здравствует героический рабочий класс Страны Советов – ведущая сила в строительстве коммунизма! Да здравствует славное колхозное крестьянство – активный строитель коммунизма! Юноши и девушки! Настойчиво овладевайте марксистско-ленинским учением, достижениями науки, техники и культуры! Будьте активными борцами за осуществление решений XXIV съезда КПСС! Да здравствует Ленинский комсомол – передовой отряд молодых строителей коммунизма! Да здравствуют советские женщины – активные строители коммунистического общества… Да здравствуют героические Вооруженные Силы СССР – надежный щит социалистической Родины! (из «Призывов ЦК КПСС к 56-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции»).

Видом аффектации является то, что называют лить крокодиловы слезы, лицемерно сожалеть, показывая неискреннюю, ложную печаль. Вызывает возмущение. Ср.: Организаторам подобных митингов НУЖНЫ ТРУПЫ демонстрантов. Просто понимайте это, если у вас хватает наивности и не хватает ума, и вы ходите на «акции оппозиции». Так и запомните: им нужен ваш труп. Потом вас будут восхвалять на все лады. Издадут вашу биографию. Будут лить крокодиловы слезы на ваших похоронах. При этом применяется тактика сенсации, престижного языка, остроумие.

Хвастовство. Набивать себе цену. На этом часто построена реклама, политическая речь. Здесь применяется тактика сенсации, престижного языка, остроумие, используются фигуры речи: парадокс, гипербола. К хвастовству близко подходит претенциозность речи, а также самодовольство. Вызывает досаду, недоверие. Должна быть скромность не только в отношении к себе, но и при изложении своих убеждений, представлении производимых товаров, услуг. Такая скромность должна выражаться в отсутствии самоуверенных оценок, пренебрежительных оценочных замечаний в чужой адрес.

Высокопарность, выспренность, претенциозная речь. Претенциозность – подчеркнутая необычность; стремление казаться значительным, оригинальным, нарочитость в манерах и т. д. Преувеличенное представление о себе, неоправданная усложнённость, вычурность, манерность, основанная на претензиях, желании произвести впечатление, неуместно высокая оценка самого себя. Соотносится с аргументом к престижному языку.

Относительно понимания фигур речи мы находимся в рамках традиционных представлений о том, что это обороты речи, которые не вносят никакой дополнительной информации в предложение, но изменяют его эмоциональную окраску, что достигается множеством способов. Фигуры речи служат для передачи настроения или усиления эффекта от фразы [Википедия].

«Фигура определяется двояко: во-первых, как и всякая форма, в которой выражена мысль, во-вторых, фигура в точном смысле слова определяется как сознательное отклонение в мысли или в выражении от обыденной и простой формы…» (Квинтилиан).