Ю. К. Бегунов далее повествует об Абулаке – Руси на юге современного Азербайджана, где находилась небольшая колония русов с Дона. Во главе этой общины стояли царь Руса и князь Орь. По легенде, поддержанной В. И. Штепой («Факты», N 9. С. 57), князь Орь ранее правил Донской Русью от реки Оки до Азовского моря. Но в связи с гуннским нашествием должен был вместе с родом своим перебраться в Абулаку на временное жительство. А когда прошли тяжелые времена на Руси, в 410 году Руса-царь, а также князья Кий, Щек и Мораван решили вернуться на Русь со всем народом и войском и там основать свое государство. В легенде «Сказ Захарихи про три браты» подробно описана организация воинского похода. Шли они по Ширвану и Дагестану, через Дербент – Железные ворота, затем мимо Маджарской степи к Дону Великому, где некогда жили их предки. Одно время русы хотели осесть в Пантикапее и в Суроже, однако передумали: гунны и греки часто нападали, оттого не было там никакого покоя. «Такожъ пойдемо, братья, лепшего глядати!» – решили люди на вече и отправились дальше. С одобрения веча князь Кий со всеми людьми пошел на Нижний Дон и яблони-саженцы с собой принёс. Дойдя до выбранного места, «и посадили мы абалаки-ябалаки а кто-ся другий есть будеть! Может Богъ поможе, а въ другому краю еще виногрозю посадимо, и ябулакы поедимо».

«Сказ про три браты…» сохранил массу бытовых подробностей из истории похода. Люди решили идти до Дуная. «… где люди Словенские на берегу живуть, землю рають, хлебъ едять! Шли они такъ: возы въ два ряды справа, и въ два ряда слева. По бокамъ шли комоняги, спереди Братья-Князья съ дружинами, а позади такожъ дружина ратная. Такъ шли до вечера, до какой-ся воды, у воды ставали, скотину поили, сами пили, траву сухую сбирали, кущи рубили, вечерю варили для всехъ людей. Возы на ночь ставили въ Коло-Шамашу, абы вороги не могли забраться. До речки на ночь ставили сетки съ берега до другого. Утромъ, на зорьке, вытягивали сетки, рыбу брали, варили, пекли на снеданье, готовили варево для всехъ людей». Наконец, русы дошли до Нижнего Днепра. На берегу реки они остановились в страхе, так как никогда еще не видели такой большой полноводной реки.

Потом дошли до Дуная, а там были протоки и плавни: везде много воды. И решили там осесть и построили городок Циус или Киус. Но оказалось, что кругом полно врагов, которые мешали спокойно жить. Тогда князь Кий повел всех людей дальше до Дунаю, до Тыши-реки, т. е. до Тисы, которая впадает в Дунай.

Уже 14 лет длился поход, и русы решили остановиться, «…и тамъ Русы Киевецъ ставили, Киевець-Градъ-Дунаевець сильный», А Мораван-князь, который шел от Дона со своими мораванами, повернул на север от Тисы и потом на запад, и поселился в Моравии. Позже там возникло сильное государство Великая Моравия.

В городке Киевце Дунайском русы чувствовали себя неспокойно: нападали на них то готы, то римляне; а порой булгары с шумом проносились мимо с многочисленными стадами коней. Враги все прибывали, и князь Кий позвал к себе на помощь войска своих союзников: борусов из Русколани, русов из Тираса и Сурожи. Вскоре союзники прибыли и в долине Дуная, недалеко от Киевца, произошла битва с готами. Она продолжалась три дня и отличалась кровопролитием. В ходе битвы готы были наголову разбиты. Но врагов все равно не убывало, так что все время приходилось держать круговую оборону. И тогда решил князь Кий уйти из Киевца и пойти вдоль Тисы до ее верховьев и там обрести спокойную жизнь. Так они и сделали.

На Северных Карпатах князь Кий с братьями да народом-воинством оказался между двух огней: с одной стороны наступали римские войска, а с другой, восточной – войска Степного союза, русам дружественного.

Жизнь русов на Тисе-реке, на Карпатах, и впрямь стала невыносимой: «…бо спереду Волошина, а сбоку Годячина, а позади еще и Гунячина злая, Угорщина кочевая, и Збродня разная. Оставилъ Кий-Князь Тышу-реку съ людьми, пошел на Карпат-гору высокую, и тамъ еще пять годовъ жилъ».

Пять лет жили русы на Северных Карпатах по соседству с карпами и лемками. Однажды к ним пришли от лемков три старца, одетые в белые одежды, и знали они веды, и стали пророчествовать, предрекая князю Кию, что его ждут великие дела, что построит он город на большой реке и что придут к нему многие славянские племена, и станет Русь великой, и не будет она бояться врагов. «Иди смело, сказали они, до Ирпени-реки, и потом до Роси-реки, и там найдешь друзей, а мы тебе поможем». Князь Кий, посоветовавшись с вечем, решил поступать именно так, как ему подсказали старцы. «И отошли Браты оттамь – тадь до Днепра назадъ». Князь Кий «велъ людей на Днепръ, черезъ землю Ярусланову, да чрез землю Великосунову, и так до Роси-речки на Днепре, до Княжгорода славного. Тамъ Поляны заставилися, тамъ седали, Тамъ Руска земля Киевска ставалася».

На своем многотрудном пути до Руси от Карпат-Горы русы князя Кия повстречали другие народы в степи и приняли их помощь. Это были карпы, боруски, ярусланы, великосуны, северяне, венцы, или венеды, и другие. В совместных боях складывался военно-политический союз народов будущей Киевской Руси. Одним из первых протянул руку помощи Руси полянский князь Вуслав из Княжгорода-на-Роси. До прихода князя Кия здесь, на Роси, существовало Росское княжество князя Вуслава, оно простиралось до Среднего Днепра и до реки Ирпени, откуда родом был князь Вуслав. Это было время, когда восточные славяне объединялись в племена во главе со своими племенными вождями Родичами и Воеводами, когда родовая власть повсюду заменялась на княжескую и все люди вечем голосовали за нее.

Вуслав сразу же признал верховенство князя Кия и сделал от себя все возможное, чтобы русы, уставшие от долгого перехода с Карпатских гор, отдохнули и смогли выйти на Средний Днепр.

На пути к Днепру на русов напало племя язов. Но тут, говорят, русичам помогли воины Перуна, явившиеся из Сварги, и разбили язов. И явился тогда, говорят, в облаке Вышень и повелел строить священный град лучше, чем Куар Антский. Так, по преданию, возник Киев.