Фактически цветок– это Мать Ума, Шакти! Говоря словами Свами Шивананды, «режиссер мирового представления… помогает Господу развлекаться игрой ( лилой)» [329] . Слияние Шивы с его Шакти ( Лингамас Йони) символизирует творчество всего разнообразия Вселенной. И «однажды познав сие, уразумеешь, что все есть не что иное, как работа женщин и игра детей, иначе говоря – варка. Сие искусство есть наивысшее, и потому Мудрецы хранят его тайну…» [330] Говоря также словами Ибн ал-Араби, «она представляет собой окружность, охватывающую абсолютно все сущности без ограничения. Она содержит в себе все существующие познаваемые вещи, а также несуществующие и не несуществующие. В ней содержится жизнь и постигаемая умом сущность, которая в вечном вечная, а в приходящем приходящая. Она есть мать, объявшая все без исключения. Она постигается умом, но не существует как конкретная сущность, то есть так, чтобы она обладала собственным сущностным образом. В то же время она реально присутствует во всех вещах, не делясь, не увеличиваясь и не убывая» [331] .

Дисциплинировать свой Умтакими масштабами крайне важно! Потому что не существует способа развития более мощного, чем пребывание во вневременной творческой потенции Универсума! Тем более что «сознание, однажды расширившись под влиянием новой идеи, уже никогда не вернется к прежним размерам» [332] . Но опять же важно помнить: «Совершенство не то, что достигнуто» [333] . «Размышляя про себя: „Я Мастер Пути, знающий все принципы стратегии“, – ты потерпишь поражение. Ты должен понимать это глубоко». [334]

Итак, «эксперименты последних десятилетий раскрыли динамическую сущность мира частиц. Понятно, что в этом «вечно бодром круге жизни» [335] бессмысленны такие понятия классической физики, как „материальная субстанция“ и „изолированный объект“. Свойства частицы могут быть поняты только через ее активность, то есть ее взаимодействие с окружающей средой, и их следует рассматривать как неделимые части одного целого…» [336] Театр Реальности, универсальным творческим выражением которого является Фрактальная Мандала, имеет не статический, но динамический, плазменныйхарактер. Она функционирует в стиле Магии Хаосаи fuzzy thinking(нечеткого мышления), то есть «здесь царят лишь перемены» [337] , или, словами Ильи Пригожина, «порядок парит в беспорядке» [338] ! И здесь невозможно дерзновенно воскликнуть подобно Фаусту: «Остановись, мгновенье…», здесь можно только течь, переливаться, бесконечно расширяться, перетекать из одной формы в другую, можно только танцевать, только играть подобно самому Гёте: «Единственное, что я умею, так это играть… Так играл я в своей юности, не сознавая того; так и буду продолжать сознательно всю свою жизнь» [339] , или великому Леонардо, который, по словам З. Фрейда, «продолжал играть как ребенок всю свою взрослую жизнь, тем самым приводя в недоумение современников». И правильно, «ведь мир – лишь символическое отображение истины, коллективная галлюцинация, изменяющаяся система знаков. <…> Человеческая история – смена знаковых систем, посредством индивидуальных и коллективных ритуалов изменяющая всеобщую галлюцинацию» [340] .

Одним словом, эта «паутина» взаимопроникающих связей наделена жизнью. Она непрестанно движется, развивается, изменяется… причем крайне стремительно. И более того, самого человека сегодня следует рассматривать как информационную структуру, проявляющую при определенной степени «сгущенности» физическое тело, «которое представляет собой богатый источник нелинейных фракталов, причем фракталов золотого сечения» [342] . На примере фрактальных множествэто стремительно разрастающееся многообразие можно обнаружить в макроскопическом мире, здесь «все тела, окружающие нас, кажутся пассивными и неподвижными, но стоит увеличить „мертвый“ камень или металл, как сразу же обнаруживаются неопровержимые доказательства его динамической сущности. Чем больше увеличение, тем более динамический характер обнаруживает наблюдаемая нами картина» [343] . Например, работая над той или иной ситуацией или ролью, мы можем вдруг решить, что все остановилось, кончилось, замерзло… но, становясь все более опытными, мы начинаем замечать, что это далеко не так! Информация, аккумулируемая в Мандале,развивается. Происходит неуловимый процесс тончайших новообразований, парадоксальных соединений и трансформаций – то, что можно назвать «спонтанной самоорганизацией». И это означает, что Фрактальная Мандалакак почва – если в нее брошено семя, она будет питать ее своими соками! Она, как мать, не прилагает никаких сознательных усилий, чтобы вынашивать плод. Процесс вынашивания – это самоорганизующаясяпотенция и нелинейнаядинамика. Гераклит, Лао-цзы, Будда и обычные деревья за окном знают это! Цветы и вода знают это! Земля и солнечный свет знают это! Линейная логика для них не работает. И именно так функционирует вся ткань взаимосвязей во Вселенной. [344]

Одним словом, Фрактальную Мандалуважно рассматривать как единую динамическую структуру, пребывающую в постоянной вибрации, в постоянном танце… находящуюся, по выражению Стюарта Кауфмана, «у края хаоса», и «мы еще можем вспомнить, как жить и как занять свое настоящее место в этом соединяющем узоре – лишенной швов материи всех вещей» [345] . Так, ключ к мастерству «не в том, чтобы реагировать на беспорядок, а в том, чтобы создавать его» [346] !

Внимание! Это реальный опыт!

Я прекрасно помню тот момент, когда мой Умвпервые проявился в осознании динамической природы Фрактальной Мандалы. Я помню, что в это мгновение как бы отрезал от себя огромный, напоминающий грохочущую связку из консервных банок шлейф невротичного беспокойства, всепоглощающего одиночества и страха. Я понял, что все зависит от моей собственной творческой силы и что всему свое время. Так, я стал мыслить целоекак текучестьи обрел так называемый покой в движении, деяние в недеянии, или статику в динамике… Это можно объяснить как «синтез последовательности и одновременности. В аспекте частей целое проявляется последовательно, но, будучи неделимым и идентичным самому себе, оно одновременно присутствует в каждой из своих частей». Или чуть иначе: «Если хочешь видеть мир, ты должен стать самим изменением» [347] .