Четвертый вид любви соединяет всё вышеперечисленное в одно целое. Ее невозможно отыскать, исследуя уровни роли, актераи зрителяпо отдельности. И тем не менее она единственное, что не подпадает под категорию метафоры! Недаром говорится: «Любовь для невежественного становится оковами. Та же любовь, вкушаемая мудрым, несет освобождение» [44] . То есть на этом уровне любовь используется «как способ остановки времени или вхождения в вечность» [45] . Это – Любовь Образа! Она переживается как сила притяжения, как то, что скрепляет все разрозненные элементы Театра Реальностив одно целое.

Любовь Образаможно сравнить с особым сортом гравитации: «Кроткий, бессмертный порыв неповинной Любви приближался. …Ее зовут Радостьюи Наслаждением, и хотя она постоянно кружится в нас, никто ее не видел своими очами…» [46]

Она тотально виртуальна, то есть, с одной стороны, есть, поскольку проявляется в процессе взаимодействия трех уровней ( роли, актераи зрителя), но с другой – ее даже потенциально нет в тех составляющих, из которых она соткана. Она существует только актуально, только здесь и теперь – порождается в процессе живого взаимодействия трех уровней Театра Реальности, скрепляя все невероятной гравитационной мощью, что, в свою очередь, не дает миру погибнуть в распаде на отдельные нежизнеспособные составляющие. Знаменитый алхимик Никола Фламель называет этот универсальныйсорт любви «теплом, из которого соткана природа» [47] . В Игрея называю это явление силовым полем Любви [48] !

Этот термин легче всего понять как силовое поле коллективной работы! Это одно из самых поразительных явлений в человеческом сообществе – спонтанное образование (или кристаллизация) из хаоса, или из «ничего», высокоупорядоченных структур. Западная наука только в последние годы подбирается к этой возможности в форме современного аналога средневековой алхимии– синергетики, науки о превращении хаосав порядок и наоборот. Эта дисциплина изучает нелинейныйпроцесс структурирования, управляемый изнутри самой системы, ясно показывающий, что хаосне беспорядок, а просто более высокий уровень порядка, охватывающего весь мир. Возникшая как одно из направлений теоретической физики, синергетикав настоящее время является междисциплинарной наукой, исследующей самоорганизациюсистем, которые образуют различные пространственно-временные структуры: спиральные галактики, наблюдаемые в астрофизике; когерентное излучение лазера; турбулентные вихри Тейлора в жидкостях; или, например, конвекционные «ячейки Бенара» [49] , нагло демонстрирующие «упорядоченное и согласованное поведение элементов системы (то есть каждый элемент здесь становится как бы „самостоятельным“, чувствующим своих соседей и учитывающим их поведение, с тем чтобы играть нужную роль в общем процессе)» [50] . Иначе говоря, «целое здесь выражается или предполагается каждой частью, подобно тому, как мозг присутствует в каждой из своих клеток» [51] . Или с другой стороны: «Согласно теории супердетерминизма,каждая возникающая в наших головах мысль – это результат сотрудничества всей Вселенной(прошлой, настоящей и будущей), порождающей данное энергетическое событие в нашем мозгу» [52] .

Одним словом: «Порядок может появляться из хаоса без чьих-либо распоряжений: хорошо организованные кристаллы конденсировались из бесформенного межзвездного газа намного раньше Солнца, Земли или появления жизни. <…> Этот процесс не включает ни волшебство, ни какие-то специальные свойства молекул и квантово-механических сил. Не требуется даже специальных соответствующих друг другу форм, которые позволяют молекулам белка самостоятельно собираться в машины. Если положить мраморные шарики одинакового размера на поднос и встряхнуть, они также образуют правильные рисунки. <…> Порядок растет из хаоса путем варьирования и селекции» [53] .

А теперь внимание! Если теоретически предположить наблюдателявнутри такой системы, то ему предстанет новый и фантастическим образом упорядоченный мир. Но в том-то и фокус – наблюдатель,вычленяющийся из этой структуры в обособленную сущность, коллапсируетее, то есть сворачивает, схлопывает! И вот вам природа всего спектра как актерских зажимов, так и человеческих комплексов. Еще раз: наблюдатель, вычленяющийся из этой структуры в обособленную сущность, схлопывает ее!Одним словом, можно сказать, что в демонической(дуальной) версии структура нежизнеспособна! Или, говоря метафорическим языком, в жесткой, демонической модели нет простора, воздуха, жизни, здесь «нечем дышать», и поэтому активность периферии естественным образом отмирает!

В демонической версии структура нежизнеспособна!В жизнеспособной версии «все сконцентрировано вокруг лишенного центра пространства, в котором нет того, кто воспринимает, нет наблюдателя. А поскольку там нет наблюдателя (надзирателя) – то периферия становится чрезвычайно живой…» [54] . Именно такой способ взгляда и манифестирует буддийский Авалокитешвара– Божество взгляда [55] . Он смотрит на мир «глазами любви», «смотрит не смотря», глазами, которые скрепляют Вселенную, держат ее в состоянии вне объект-субъектногоразделения. Подражая этому божеству, мы как бы надеваем на всех вокруг рубашку на два размера больше, на вырост, и утверждаем, что способности окружающих действительно соответствуют этим возможностям! Мы начинаем видеть всех вокруг на максимально высоком уровне творческих способностей, сильными и значительными, тем самым помогая им достигать того, чего они действительно хотят.

Благодаря этому взгляду на природу коллективной потенции командное силовое поле открывается радости, силе и еще большему раскрытию и росту. Все ведь уже отлично знают: наблюдатель создает наблюдаемое!То есть наша реальность такова, какой мы ее видим, или завтра будет такой, какой мы ее видим сегодня. Так мы подходим к тому, что Антонен Арто предвосхищал в образе так называемой жестокости:творит не артист, творит любящая среда, маленькой частичкой которой является этот артист. Арто говорит об этом так: «…творческие идеи будут рождаться не в голове автора, они будут развиваться в самой природе, в реальном пространстве» [56] ; в пространстве, в котором нет и не может быть никакого сознания, которое контролировало бы превращения.

И именно поэтому не существует никакого бога, который контролировал бы творение. Фактом своего присутствия он просто схлопнул бы то, что создал. И это откровение дарит нам очередную вспышку радости! Ибо «когда нас нет, все становится нами» [57] , или по-другому: «…Когда вы свободны от эго, мозг не может ошибаться» [58] , или еще лучше: «Тот, кто знает себя, может превращаться во что угодно» [59] . И это достойно многократного повторения: тот, кто знает себя, может превращаться во что угодно!Получается, что познать природу реальности мы можем, только отсутствуяв процессе познания, то есть делая процесс познания неличностным, чистым! А быть чистым означает быть счастливым!