И что нам это дает?

О, это дает нам уникальную вещь – ключ к парадоксальности мира! Взглянем, например, на самую знаменитую картину в мире – «Мону Лизу» Леонардо. Известно, что «по мере рассматривания картины выражение ее лица непрерывно меняется, как у живого человека. Даже в репродукции сохраняется это удивительное свойство, а воздействие луврского оригинала граничит с колдовскими чарами» [75] . Да Винчи сознательно искал возможность передать этот эффект живущего изображения, и результатом этого стремления явился парадоксулыбки его Джоконды. Технология этой тайны Леонардо описана им как метод «сфумато», основанный на создании размытых контуров и сгущающихся теней. Так родилась довольно изощренная форма игры, суть которой в овладении «двуплановым» (по терминологии Ю. М. Лотмана [76] ), то есть бимодальным(сдвоенным, выходящим за пределы однозначности, разделенности на «да» и «нет») воздействием.

Спустя несколько столетий Илья Пригожин сформулирует переход к новой научной парадигме как «конец определенности» и провозгласит наступление «эпохи парадокса», утверждая, что «мозг человека существует вблизи неустойчивого, критического состояния» [77] , что, собственно, и является сутью подлинного произведения искусства. Проецируя эту модель на себя, мы начинаем понимать, что можем смотреть на явление с разных точек зрения и благодаря этому видеть, что у нас, в сущности, нет и не может быть фиксированной личности. Мы – спектр всего того многообразия, какое возможно на дистанции между формой и играющим через нее Творческим Принципом [78] . То есть мы изначально – всё, и в нас есть всё! Вселенная– это бесконечное отзеркаливание! Здесь всё отражается во всем!

Современная нейрология и квантовая механика, как и традиционная буддийская теория познания, отрицают существование единой личности линейноготолка. Они говорят о том, что все «я» из множества возможных одинаково «реальны» и способны с полифоническим бесстыдством проявляться одновременно; что «кора головного мозга содержит отпечатки миллиардов образов из истории человека, человечества, всей органической жизни; что эти образы наполняют сознание со скоростью ста миллионов единиц в секунду (по данным нейрофизиологов)» [79] ; что «все это приходит к существованию путем многократного деления изначально неделимого поля космического сознания» [80] ; и поскольку во Вселеннойвсе границы совершенно произвольны, у нас нет и не может быть фиксированной личности.

Другими словами: «Я не имею никакого другого „я“, кроме единствас вещами, о которых я знаю» [81] , и вопрос здесь «сводится к тому, как растворить Вселеннуювместе с сахаром в стакане чая. Если мы это умеем, мы никогда не соскучимся, и чем ближе мы приближаемся к этому умению, тем более интересными нам кажутся вещи» [82] . С этой точки зрения реальность – это суперголограмма, в которой прошлое, настоящее и будущее сущест вуют одновременно. «Например, можно представить, что голограмма– это матрица, дающая начало всему в мире, по меньшей мере, там есть любые элементарные частицы, существующие либо могущие существовать, – любая форма материи и энергии возможна, от снежинки до квазара, от синего кита до гамма-лучей. Это как бы вселенский супермаркет, в котором есть все» [83] .

Еще раз: я не имею никакого другого «я», кроме единства с вещами, о которых знаю!

И это означает, что каждый из нас способен сворачивать и разворачивать Вселенные по своему усмотрению, точно так же как сворачиваются и разворачиваются миры в виртуально-компьютерной реальности, как «сворачивается и разворачивается в силу своей природы все существующее и несуществующее» [84] . Другими словами, можно сказать, что «большинство людей в своем редакторе реальности смотрятодну и ту же программу, называя ее – Моя Жизнь.Некоторым счастливцам везет, они обнаруживают, что программы можно переключать. Начав переключать программы, они обнаруживают, что всю жизнь до этого, смотрели какой-то один канал, например мелодраму, а есть еще канал „Культура“, спортивный канал и т. д. и т. п.» [85] . То есть, опять и опять возвращаясь к маэстро Лири – мы можем менять себя «так же легко, как переключать каналы в телевизоре». И это означает, что мы должны наконец понять: «Все идущее от нас, не является нами. Мы, физически и умственно, представляем собой множество Других» [86] . То же самое по-другому: «Познать себя – значит забыть себя. Забыть себя – значит пробудиться ко всему, что существует в мире…» [87] И это означает, что «Бог вступает только в равноправные партнерские отношения» [88] . И еще раз, в бимодальномстиле великого Леонардо: «…Когда Ничтостановится Абсолютным Ничто, оно вновь становится Многим» [89] . Или словами ирландского барда Амайрджина:

И еще разочек:

Итак, «всякое существо во всей своей полноте – это „я“, и помимо меня все прочее не существует» [92] . Я в одно и то же мгновение являюсь и творцом, и творением, и тем пространством, на суд которого выношу свое творчество. У этого зрителя«нет ни существования, ни имени, ни формы» [93] ; из его пустотной природы разворачивается все безграничное разнообразие игр и, когда приходит срок, «коллапсирует» или «аннигилирует» обратно в него же. В жестком стиле разобраться во всем этом можно только следующим образом:

1) на уровне роли – миры конечны!

2) на уровне актера – миры бесконечны!

3) на уровне зрителя – никаких миров нет!

Одним словом, на каждый вопрос в этой Вселеннойможно дать множество разных ответов, и все они будут правильными. Возможно даже «съесть торт и одновременно сохранить его!» [94] А также «жить вечно и быть кем (чем) хочешь» [95] . Одним словом, «мы являемся бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Мы есть, поэтому возможно всё. Вселенная – это просто частичное проявление нашей неограниченной способности превращаться» [96] . Вот современный уровень знания человечества о себе. Выше голову!