— Завтра всё решится, — продолжил эльф, когда убедился, что никто не подслушивает.

— Что решится? — не мог поверить человек.

— Побег. Всё готово.

— А как же Турнир?

— К чёрту его! Он лишь для отвлечения внимания.

Значит, сомнения человека были напрасны. Но так ли это? Побег ничего ведь не решит.

— Утром мы идём на Турнир, — начал раскрывать план побега эльф. — И уже оттуда убегаем…

— И как мы сбежим с Арены?

— А ты думаешь нас будут контролировать? — усмехнулся эльф. — Раньше никто таким не занимался, а завтра станут?

— Будет оружие в руках…

— Которым, как считают местные, никто не сможет воспользоваться против людей. Но в любом случае всем будет не до нас.

— Почему?

— Диверсия. Организованная диверсия.

— А как мы избавимся от Браслета?

— Это тоже решаемо.

— А что делать после того, как выберемся с Арены?

— Выходим из города в первую долину. Как ты знаешь, выход не охраняется и не запирается. Нас будут ждать кони, которых я позаимствовал у дочери Тэя. Мы доберёмся до последней долины и переберёмся через тамошний перевал. Его в незапамятные времена завалило, но снаряжение для перехода гор я уже подготовил. Я ознакомился с историей этих мест и уверен, что за тем перевалом лежит четвёртая долина. Дальше уходим по древнему тоннелю куда угодно!

План показался Петру странным и в основном опирающимся на информацию, почерпнутую из древних книг. Но сомневаться человек не стал. Лишь кивнул, подтверждая услышанное.

Хром оставил человека отдыхать перед так ожидаемым днём побега.

«Культ бога Войны, широко распространён на Триане. Его почитают не только профессиональные воины, но и многие обычные люди, старающиеся умилостивить аса и не допустить кровопролития, защитить детей, или унять буйство стихий. Помимо Войны, зона ответственности аса: агрессия, ярость, спортивные состязания, буйство природы и сила молний. Символом является либо меч, либо изображение молнии…

В отличие от большинства асов, почитаемых на Триане разумными, ас Войны вызывает некоторые споры. Как то, например, лайдоры называют аса именем Олдра, в то время, как дорийцы — Ундра. Есть мнение, что это имена двух братьев, оба из которых являются богами войны. Также существует верования в единого аса Войны Андра, символом и оружием которого являются парные клинки. Но культ Андра распространён не столь сильно, как культ Олдра, поэтому повсеместно аса Войны принято называть именно Олдра…

Месяцем аса Войны признан Апрель. В это время принято проводить различные спортивные состязания и сражения. Бог Войны был одним из последних Светлых Асов, который отказался от кровавых жертвоприношений в свою честь…

Изображаются асы Войны всегда примерно одинаково, вне зависимости от наименования. Отличия в незначительных деталях: Олдра — левша; Ундра — правша, с повязкой на глазу; Андра — обоерукий воин, также с повязкой на глазу. Но все они высоченные здоровяки с развитой мускулатурой и голым торсом. Мечи бога Войны имеют свою историю и имя. Левый клинок — Сет — выкован из ночного неба, оттого и пестрит всеми красками. Правый клинок — Трейс — выкован из дневного неба и раскалён лучами Амона, оттого и горит золотым светом. Помимо изображения самого аса Войны, часто можно заметить и изображения его воинства: асов низшего порядка, и вместе с ними лучших из смертных воинов, удостоившихся награды вступить в обитель аса Войны после смерти…

Храмов богу Войны обычно не строят. К храму приравниваются школы, обучающие бою, тренировочные площадки, арены спортивных состязаний и подобное им. Места великих сражений признаются священными для культа…

Встретив жреца Войны в нём невозможно угадать никого иного кроме как воина. Потому что жрецы не носят подобно служителям других культов никаких нарядов, символизирующих об их духовном сане. Многие жрецы культа Войны большую часть времени проводят в казармах и походах, чем в чтении проповедей и прочего, чем занимаются их собраться из других направлений. Жрецы этого культа превозносят не только силу духа, но и силу тела, доказывая собственным примером верность собственной религии…»

Религия Триана: Культ Олдра. Интерфейс

«Турнир проводится лишь раз в году, знаменуя открытие трёхдневного праздник в честь аса Войны. Подготовка начинается задолго до наступления месяца Ундры, или апреля. Возводятся постройки, которые будут зрелищно уничтожены за время праздника. Подготавливаются рабы, цель существования которых лишь в развлечении почётных горожан в этот великий праздник. С разных концов Триана в Иолк стекаются знаменитые бойцы, согласные выступать на празднике не только на показательных выступлениях, но и на смертельных битвах.

Турнир проводится в три этапа.

Начинаясь в первый же день праздника, кровь бойцов насквозь пропитывает песок центральной арены. В разные годы для этой цели использовались различные средства. Были и сражения преступников с приглашёнными бойцами, и яростные схватки диких зверей между собой, и даже сражения магически призванных существ с демонами Черни! Ундра принимает любой бой, когда бойцы выказывают доблесть и ярость в бою!

Скрытое под маской турнира обыкновенное жертвоприношение, постепенно переходит в показательные выступления жрецов культа Войны. Выступление опять же наполнено боями, но наравне с жреческими службами.