– Игорь.

– Нет, – покачал головой тот – Щилпыгр.

Видимо они с дочерью уже успели обсудить этот вопрос. Потом вождь, указав на себя, сообщил, что он Тырыый. Следом указал на пожилую женщину-шамана и представил её как Кымык. Остальные члены племени не удостоились быть названными. После того, как ритуал знакомства был окончен, мне в дар была преподнесена огромная шкура бурого медведя, из которой Ырыс должна была под мой размер «подогнать обмундирование». В школе, когда я проходил историю древнего мира, в одном из параграфов было сказано, что у Неандертальцев сильно процветал «Культ Медведя», которого они обожествляли, и не просто так, я думаю, была преподнесена именно медвежья шкура в качестве дара. После вручения, мне подумалось, что необходимо сделать ответный ход и вручить вождю тоже что-то от меня, отличающее наш мир – от их мира. С фонарём и ножом в сложившейся ситуации жалко было расставаться, и тогда я решил вручить ему маску для подводного плавания. Я стянул её с плеча и протянул Вождю. Повертев её в руках, он постучал осторожно пальцем по стеклу, решив в начале, что в ней просто отверстие, но, наткнувшись на прозрачную жесткую преграду – сильно удивился, потом, лизнул стекло и еще больше удивился. Он наверно подумал, что это кусок льда, но стекло было не холодное и не таяло. Поразмыслив над увиденным, он не пришел ни к какому выводу о предназначении этого предмета. Я понял его замешательство и, взяв маску, подошел к ближайшему роднику, черпнул из него воды – отпил, а остаток – протянул Тырыыю. Он удивленно посмотрел под маску и, не увидев, что вода пролилась, вновь постучал по стеклу снизу. Подарок ему явно понравился, даже не потому, что из него можно было пить воду, а как чудо, внутри которого вода, «зависая в воздухе», не проливалась из-за стекла маски. Прямого её назначения я решил пока не раскрывать и оставить сюрприз на момент, когда рядом будет водоём. На этом официальная часть встречи закончилась, и члены племени, подходили к маске по очереди и стучали, так же, как это делал их вождь, корчили удивлённые гримасы и улыбаясь мне, отходили в сторону. Далее, племя перешло к ритуальным пляскам, восхваляющим богов, природу, силу и ловкость войнов, зазывая удачу в охоте и прося о плодовитости потомства для продления рода. Всё это сопровождалось глухими ударами шаманского бубна, маскарадом с надетыми на головы шкурами с черепами медведя, лося, другими животными, ритмичными покачиваниями тел и грудными распевами сидящих вокруг зрителей.

По окончании всех ритуалов и плясок, я откланялся и в сопровождении Ырыс отправился к своему, почти прогоревшему костровищу, немного отдохнуть. Голова побаливала, видимо от той шаманской травки, которая ввела всех в ритуальный транс. Ырыс следовала по пятам с моим подарком от вождя. Подбросив хвороста, я примостился у «своего» костра, набросил шкуру, подаренную «Учителем» и отключился. Сколько я проспал, не знаю, но теперь я спал более спокойно, не просыпаясь от страха быть схваченным и съеденным дикарями, не вздрагивая от посторонних шумов и холода. Ырыс, как личный телохранитель, была ежесекундно на страже моего спокойствия. Я спал, и мне снилось, как мы с ребятами сидим у костра и под гитару поём хором песню о лошадях, тонущих в океане. Все подпевают и даже Света…, но когда я поворачиваю голову в её сторону, то чуть не падаю с бревна. Светкиным голосом поёт Ырыс, глядя на меня своими голубыми, как небо, глазами, а на гитаре играет совсем не Юрка, а старая шаманка Кымык. И вот она уже не играет, а стучит по резонатору гитары одной из рукоятей для остроги с резными рисунками, которые мы делали накануне, а вся наша группа танцует ритуальный танец во славу «Бога охоты» вокруг костра, и котла с кашей… В момент, когда наступает всеобщий танцевальный экстаз – раздаётся громкий топот, какой-то протяжный звук, похожий на мычание и на поляну с бешенными красными глазами выпрыгивает огромный носорог с гигантским рогом. Все в диком страхе разбегаются в стороны, а он поворачивается в мою сторону, наклоняет в боевую изготовку огромный рог и бросается на меня…!!! И вот когда острый кончики рога почти касается меня и неумолимо должны пронзить насквозь – я просыпаюсь…, скорее – подскакиваю на месте… Сердце готово выскочить из груди, глаза видят только бешеные языки пламени костра, по спине от страха бегают не мурашки, а целые крокодилы. И тут я начинаю соображать – это СОН…, всего лишь сон, но как-то еще не совсем верится. Засовываю руку под одежду и щупаю грудь, где секунду назад должна была образоваться огромная дыра…, ничего нет…, выдыхаю последний зажатый страхом воздух из лёгких и тут замечаю, что Ырыс чуть не катается от смеха по полу. Немного успокоившись, она начинает изображать меня во время сна. По её умело показанной пантомиме я догадался, что, похоже – я пел во сне, потом качал головой в ритме танца, а потом заорал и соскочил, как укушенный с выпученными глазами. Мне тоже стало смешно и от её театрального объяснения и от своего сна и от нервного шока. Я вместе с ней закатился весёлым смехом. Успокоившись, перелёг у костра на другой бок и тупо уставился в огонь. В памяти всплыл похожий эпизод из моей школьной жизни.

Пару лет назад у моего деда появилась молодая тёлка, которую они с бабушкой хотели вырастить, как источник домашнего молока, но эта бело-рыжая бестия была просто «ракетой». Носилась по двору, мычала невпопад, лягалась, как только её пытались привязать к сараю, в общем – бестия. Когда она подросла до размеров взрослой коровы, её определили в стадо, и каждое утро бабушка выгоняла с проходящими коровами на выпас, а вечером встречала. Спустя месяц, пастух заявил, что больше он нашу тёлку не возьмёт, потому что эта разбойница со всеми коровами устраивает бои, убегает из стада и делает всё назло, наоборот… В общем, в последний день она боднула одну корову так, что пробила ей бок до крови и если дед с бабкой не хотят скандалов с хозяевами раненых коров, то пусть больше не выгоняют ее по утрам. Делать нечего, дед купил толстую веревку и стал привязывать тёлку к электрическому столбу на улице около своего дома. Благо, там травы росло много, и поваляться в пыли тоже было можно. Для пущей важности мне было дано поручение – следить за ней, а так как летом, во время каникул, родители целыми днями на работе, я у бабушки на воспитании, мы с пацанами целый день носимся по улице и придумываем, во что бы поиграть, то и присматривать за тёлкой мне легче всего. Модно было тогда из деревянных прищепок делать ружья-арбалеты. Выстрогаешь из доски подобие винтовки, примотаешь сверху в районе спускового крючка прищепку изолентой, в кончик дула примотаешь лук с тетивой и заряжаешь стрелы, побеги молодого клёна, зажимаешь их прищепкой и стреляешь. Чтобы не выбить друг другу глаза, на конце стрел наматывали всё ту же изоленту. Вот с такими арбалетами мы и носились в те дни. Напротив дома деда стояло полуразрушенное кирпичное здание, некогда называвшееся Садиком или Детдомом. В его развалинах мы и воевали. Стояло оно на перекрёстке, и войти во двор можно было в калитки и с улицы и с переулка. Устав лазить по пыльному садику, мы решили с соседом Андрюхой проверить меткость выстрелов на тёлке, мирно щиплющей травку у столба. И вот, прячась, как заправские индейцы, за сваленными около соседского дома брёвнами, мы подкрались поближе к «мишени» и давай пулять в неё стрелы… Тёлка с первого удара в бедро, отреагировала бурно, резко лягнув воздух в месте предполагаемого противника. Стрелы кончились быстро, и мы решили собрать их с поля битвы. Когда мы приблизились к ней и попытались поднять стрелы, тёлка наклонила голову и бросилась на нас. Мы, как мухи, разлетелись в разные стороны, а верёвка ограничила радиус поражающей силы бело-рыжего монстра. За это – мы решили, открыто расстрелять весь боезапас в строптивое животное. Собрали, что смогли, наломали в палисаднике еще дюжину и давай «охотиться». Видимо, ей надоело терпеть лёгкие уколы юных матадоров, она издала боевой клич и, что было силы, кинулась в нашу сторону. Мы-то думали – верёвка крепкая, но мы глубоко ошибались. Натянувшись, как струна, она щелкнула и порвалась… Резкий рывок веревки, немного сбавил скорость животного, дав нам несколько секунд, чтобы понять наше незавидное положение и развернувшись от психованной бестии рвануть в калитку развалин садика со стороны улицы. Попав во двор, мы резко задвинули внутреннюю задвижку калитки и, переведя дух, двинулись к другой, со стороны переулка, чтобы из нее посмотреть, где притаился «монстр». Но когда до неё оставалось несколько шагов, створка резко распахнулась, и тёлка наклонив голову, с угрожающим видом уставилась на нас. Это было потрясением! Как эта скотина догадалась о существовании второго входа? Мы метнулись вправо к лестнице на второй этаж садика и, влетев туда, стали карабкаться на какой-то полуразобранный приступок стены. Сидели мы на нём часа два, а тёлка бродила по дворику и щипала травку, поджидая нас. Спас положение дед. Возвращаясь из магазина, он заметил двух индейцев без оружия, сидящих на стене и тёлку с порванной верёвкой на шее – внизу у лестницы… Влетело нам тогда конкретно. Долго агрессивную тёлку держать тогда не стали, а пустили на мясо. Вот только с того времени мне стало сниться, как за мной всё время бегает этот «монстр» и вылавливает в разных ситуациях, в последний момент перед ударом я просыпаюсь, ощущая всю безысходность моего положения…

Вспомнив весь этот сюжет, и наложив его на увиденный сон, я понял, что Страх – это липкая серая энергия, пронизывающая время и пространство и пока я сам не вытравлю из себя по капле этот Страх, он так и будет преследовать меня до самой смерти в любом из посещаемых мною миров. С этой мыслью я улёгся поудобнее у костра, сделал вид, что дремлю, а сам стал потихоньку разглядывать Ырыс и то, чем она занимается. Она тем временем с помощью тонко нарезанных полосок кожи сшивала раскроенные под меня куски шкуры медведя, подарок Тырыыя. Она так ловко орудовала мелким плоским камнем с одной острой стороной, я даже подумал, что своим «складишком» не смог бы повторить некоторые движения и надрезы так быстро и точно, хотя даже строение кистей рук у нас было чуть разное. Спать уж не хотелось, да и бока ныли от постоянного лежания на твёрдых камнях пещеры, хотя и была подстелена толстая шкура. Я вспомнил о траве, которую надрал под палатку и решил, что когда мы попадём на поверхность, постараюсь найти травы и так же устроить помягче ложе у костра. По моим внутренним часам сейчас должно было быть раннее утро или что-то около того. Тем временем Ырыс уже где-то раздобыла кусок мяса и в перерывах между рукоделием, жарила его на костре. Наверно кто-то из соплеменников принес, подумал я и стал дальше наблюдать за ней. Вообще-то, по правде говоря, кушать целыми днями одно несолёное мясо мне уже поднадоело, и только из-за постоянного чувства голода я жевал эти зажаренные куски лосятины. Но кроме голода сейчас добавился еще один позыв, о котором я было, уже и забыл. Необходимо было найти «Зелёную дачу» – это по-нашему, по лагерному, или просто – туалет. И вообще, как-то они это делают? Наверняка, не гадят у себя под носом. Я решил прогуляться с фонариком по пещере и поплотнее познакомиться с её закоулками. Вдруг найду импровизированное подобие «отхожего места». Побродив по закоулкам пещеры, я не нашел такового и решив немного потерпеть, пошел назад. Продвигаясь вдоль стен, я обратил внимание на разноцветные переливы среди камней. Подойдя ближе к одному такому месту, я, посветив фонарём, внимательно пригляделся к камням и обнаружил вкраплённые в стену прозрачные кристаллы с красным, голубым и фиолетовыми оттенками. Поковыряв их ножом, я, было, попытался отковырять кусочки этих кристаллов, но, похоже, они были очень твёрдыми, и я чуть не сломал кончик ножа. Камнем, подобранным с пола я ударил пару раз по стене в районе переливов, но он расслоился на тонкие полоски, а стена продолжала переливаться цветами радуги. Создавалось впечатление, что сама пещера имела древнее происхождение и образовалась не как большинство – из-за промывов в земле, а как будто это был древний рудник, где добывали драгоценные камни. Вывод этот я сделал по тому обилию переливов на стенах в разных уголках этой пещеры, хотя я не был геологом и мог ошибаться. Почему-то вспомнился Ильменский государственный заповедник, и музей камней, и комната с чучелами современных животных и растений, и окаменевшие остатки черепов шерстистого носорога, зубы и бивни мамонтов, и картины местных художников, где неандертальцы загоняют на край скалы волосатого мамонта. Мы этот музей с классом посещали, когда краеведением занимались. Кто бы мог подумать, что этих неандертальцев я увижу живыми на расстоянии вытянутой руки. Но так это было необычно, что не укладывалось в голове и, расскажи такое кому из друзей – засмеют, а то и за психа примут. Так, погруженный в думы, в тоску по домашним и друзьям, в безысходность и невозможность вернуться назад – я добрёл до костровища.

Ырыс подняла голову мне навстречу и потрясла подобием штанов и куртки из шкуры. Они были уже готовы и поджидали хозяина. Жестами она попросила меня одеть их, а когда я, натянув на себя новую одежду, стал изображать война племени и танцевать, как грузинский джигит, взмахивая руками и схватив в зубы палку вместо кинжала, она с восторгом маленького ребёнка припрыгнула на месте и попыталась повторить мои движения. Из оставшихся обрезков я показал, как сделать варежки и подобие мокасин, нарисовав угольком по памяти выкройки на шкурках. Сколько я себя помнил, отец держал кроликов до сотни в зиму. Дома всегда были выкройки на шапки, а остатки от шкурок использовались на всякие мелочи, типа рукавиц, тапочек, жилеток и т. п. Под кроватью у него всегда лежал полиэтиленовый пакет со шкурками смазанными какими то химикатами для выделки, в сенях стояли распорки с натянутыми «чулками» сохнущих шкур, а на крюке под потолком – тушки кроликов, готовых к употреблению. Все эти знания, не имеющие значения в моей обычной жизни, сейчас оказались крайне необходимыми для выживания. Ырыс сначала состроила гримасу удивления – что я там такое рисую, но когда поняла, о чём идёт речь, в глазах мелькнула нотка уважения или даже, какого-то поклонения. Но из-за того, что я уже не в силах был терпеть дальше отложенные физиологические потребности, я предложил ей подняться из пещеры на «белый свет», обновить неандертальскую форму одежды. Не сказать, что в шкурах было удобно двигаться из-за того, что они были не «выделанные» современными способами, а просто «отбитые» плоским камнем после высушивания и от этого, топорщились на сгибах, складками втыкаясь в мышцы. Но так как я одел их не на голое тело, а на свою одежду, это хоть немного спасало от появления натертостей. Прихватив свою котомку с вещами, которые превратились в очень ценные вещи в этом мире, мы двинулись в путь наверх.

Дорога из пещеры шла с противоположной стороны от входа с рисунками, от того места, где я с Учителем вошел в пещеру. Тоннель шел в гору, порой приходилось на коленках взбираться на каменные уступы, но это длилось не долго, и минут через двадцать мы выползли на свежий воздух. Под ногами был крупный, плоский валун, напоминавший смотровую площадку на средине горы. Оглядевшись по сторонам, я поймал себя на мысли, что я «почти дома». «Почти» – выражалось в том, что перед моим взором открылся вид на озеро Тургояк с Заозёрного хребта, правее – полуостров Веры, еще правее – Липовская гора, и значит я не в «Тридесятом царстве», а на земле своих предков. Но «Почти» – с другой стороны, выражалось в измененном ландшафте, отличном от моего – в двадцатом веке. Снега я не увидел, похоже, он шел ночью и уже стаял под лучами утреннего солнца, но хребет и полуостров и вообще, всё вокруг имело вид нагромождения огромных острых каменных глыб. Вместо сосновых просторов стоял лес из огромных елей по некоторым склонам скал, ниже, в береговой линии были редкие сосенки, а между ними еще более редкий подлесок из небольших березок и осинок. Район полуострова был почти лишен растительности, но самое разительное, что отличало «здесь – сейчас» и то, что я видел в своём мире, так это – размеры. Остров был намного больше, а озеро – меньше в размерах, как будто его забыли наполнить водой до конца. Если сказать больше про полуостров, то на нём можно было разглядеть не просто нагромождения глыб, а какое-то симметричное их расположение в виде вертикальных столбов по разным сторонам острова. Почти в центре была высокая скала, по форме напоминающая пирамиду, на вершине которой горел костёр. Это было похоже на сигнальную башню или ритуальную пирамиду для жертвоприношений, одну из тех, о которых рассказывалось в учебниках по истории древнего мира, когда мы изучали цивилизацию ацтеков. В центре их величественного города Теночтитлана возвышался «Великий Храм», который посетил конкистадор Кортес, так вот сейчас мне, почему-то подумалось именно про этот храм и про реки человеческой крови и вырванные живые сердца от жертвоприношений на его вершине в честь богов Солнца и Дождя. Я отогнал подобную мысль, вспомнив о том дружеском приёме, который мне устроило племя, решив, что я просто «накручиваю себя» сказками о кровожадности первобытных людей. Не смотря на их страшную внешность, они напоминали мне больше детей из садика, у которых все мысли и чувства были «написаны на лице». Они больше времени и мыслей уделяли проблемам выживания в этих жестких климатических условиях, а не интригам между собой и соседями. Конечно, на земле этого времени наверняка существовали и людоеды и другие представители первобытных людей, убивающие соплеменников, но я их еще не встречал, а встретил я огромное количество кровососущих тварей, накинувшихся на меня, как стадо голодных вампиров. Я то и дело шлёпал себя по лицу, чтобы согнать с ходу втыкающихся в кожу огромных комаров и мошек. Посмотрев на Ырыс я заметил, что на ней нет ни одного насекомого. Она со смехом наблюдала за моей микро-войной. Потом она вырвала из расселины между валунами, какой-то кустик и начала им отгонять от меня мошку. А в это время я вспомнил о своей котомке и достал из нее тюбик с мазью. Жестом показав, чтобы она прекратила размахивать, намазал открытые участки тела. И о чудо, комары отстали. Они злобно кружили вокруг меня, но ни один не пытался приземлиться. Вызвав очередное восхищение у спутницы, и избавившись от комаров, я предложил ей подняться на вершину хребта, которая казалась почти рядом. Она сморщила в серьёзной гримасе лицо и всем видом начала показывать, что не советует подниматься вверх. Но мне так хотелось попасть на вершину и увидеть максимум окрестностей вокруг, что она не стала пререкаться и, взяв в руки увесистую палку, решила сделать разведку. Пока она, перед началом подъема, отправилась осматривать окрестности, сбегал в кустики по естественным надобностям и довольный, тронулся в её сторону. Вдруг через пару десятков шагов по нагромождению камней, заросших травой, я услышал за спиной чьё-то прерывистое дыхание и, повернувшись, увидел за ближайшим камнем огромную кормящую волчицу. Вид и запах моей одежды из шкуры медведя, похоже, её озадачили, из-за чего она не решалась сразу напасть на меня, но присутствие волчонка подталкивало её к защитным рефлексам. Наклонив голову вперед, сморщив в оскале морду, она приготовилась к прыжку.

Жизнь пронеслась перед моим взглядом за секунду. Мозг усиленно искал аналогию сложившейся ситуации с тем, что когда-либо подобное случалось в моей прожитой жизни, и вот аналог найден! В школу я ходил по одной и той же дороге, и почти всегда в одном и том же месте из подворотни дома выскакивала на меня с лаем огромная рыжая собака. Я вставал, как «вкопанный» и во всё горло орал: «ПОШЛА!!!». Собака резко замирала в недоумении, а я быстрым шагом уходил с её охраняемой территории, дальше которой она уже не бегала. Вот и сейчас, за мгновение до прыжка волчицы, я как заору выскочившее из подсознания слово – ПОШЛА!…, но вместе с моим криком, в воздухе просвистел огромный камень и, попав волчице в голову, свалил её замертво. Не успев испугаться, я обалдело смотрел на истекающий кровью труп животного и скулящего рядом с ним волчонка. Ырыс появилась так же быстро, как пролетел камень и, подбежав к убитому животному, издала победный клич. Потом жестом попросила меня подождать её здесь, а сама, оглядев окрестности на отсутствие других волков, взвалила за задние лапы тушу на спину и быстрым шагом оттащила её на вход к пещере. Я тем временем подошел к щенку, от страха забившемуся в нишу под камень. Протянув руку, я ухватил его за холку и вытащил. Он покорно свесил голову, но, когда я посадил его на руки и попытался почесать за ухом, хватанул меня своими острыми, как шило зубами за палец. Пара капель крови вытекли моментально, возродив в памяти сюжет, в котором я сдаю в больнице кровь. Но я, перетерпев и стряхнув их с руки, снова взял за шкирку этого нахала и тряхнул. Волчонок, видимо поняв, что за его поведение он может получить хорошенькую трёпку – притих и больше не огрызался. Возвратившаяся Ырыс пыталась мне объяснить, что щенка надо бросить, но я ответил отказом и потащил его с собой.

Подъём оказался не такой «безоблачной прогулкой», как мне показалось вначале. Продираясь вверх через каменные завалы, приходилось часто останавливаться на передышку. Создавалось впечатление, что чья то гигантская рука взяла и раздробила огромные скалы, рассыпав обломки по оставшимся склонам. Мои кеды пока выдерживали нагрузки, но надолго их явно не хватит, подумалось тогда. Преодолев почти весь подъём, мы вышли на более пологий участок склона и я, посмотрев вверх на близкую вершину хребта замер в восторге. Недоумение и шок одновременно! Каменная гряда, завершавшая подъём была не просто нагромождением камней, это была скульптурная композиция из нескольких величественных ликов. Какой то сверх-гениальный скульптор каменного века высек в скалах «лики богов», идолов, величию которых, похоже, должны были поклоняться все живущие здесь племена. Явно перед этой каменной грядой было место ритуальных действ, остатки костровищ, кости и черепа жертвенных животных. Моя спутница, при первых шагах на ритуальной поляне, упала на колени и постоянно кланяясь, стала двигаться к гряде, выкрикивая всё то же слово – ЩИЛП, ЩИЛП, ЩИЛП. Ожидая, когда она доползла и уперлась лбом в стену, я стоял поодаль и трепал за ухом присмиревшего волчонка. Он, почувствовав тепло и мои руки, бережно держащие его, притих, закрыл глаза и зевал, вытягивая и скручивая в дугу свой язычок, а, наткнувшись на палец, лизал его и начинал насасывать. Когда Ырыс закончила восхвалять богов и, поднявшись, сделала жест следовать за ней, я услышал странный шум, где-то совсем близко, за отрогом хребта. Он напоминал вой, грохот бубнов и треск ломающихся деревьев.