Если считать, что курия, то есть личный двор великого князя находился в Варуте, то можно предполагать, что крещение это произошло в Варуте.

Крещение Риму значительно уменьшило количество врагов Миндовга. Однако нападения крестоносцев на Литву продолжались. Уже весной 1251 г. рыцари подошли к Варуте. Может быть это был просто акт устрашения фон Штирленда. Как бы там ни было, но все в тот раз закончилось только рыцарским турниром.

17 июля 1251 г. папа Викентий IV направил лист, чтобы прусско-ливонский архиепископ Альберт, который не любил Миндовга, не мешал коронации великого князя Литвы. Папа обратился к хелминскому епископу Генрику, чтобы обряд коронации выполнил именно он. Фон Штирленд заказал для Миндовга и его жены короны. По некоторым сведениям корону возложили на великого князя до 20 июля 1253 г. Акт коронации мог произойти только в Варуте, потому что в Новогородке Миндовг своей резиденции не имел. А в летописи четко указано: "короновался в своей резиденции".

Дочка от первой жены была выдана замуж за Данилова (Данила Галицкий) сына Шварна. Это была попытка помириться с галицко-волынским князем. Сын от первой жены Миндовга Войшелк стал новогородским князем в 1263(64) г.

От второй жены Миндовг имел двух маленьких сыновей. Их имена Рукля и Репека. Оба родились в Варуте. Оба здесь же, в Варуте, были убиты (в 1263 г.).

Впоследствии Миндовг вернулся к своей исконной религии (язычеству). Причина — отсутствие нужды исполнять чужую волю. Литва окрепла и могла уже сама диктовать свою волю. Рим был просто шокирован.

Но, как говорили в древности, "голова, вознесенная слишком высоко, должна слететь с плеч", великий князь кончил плохо. Поручив литовское войско наместникам, он перестал принимать участие в походах. На старости лет его увлекли иные заботы, иные страсти. Умирает в странных обстоятельствах его молодая жена, и он призывает в Варуту ее сестру, еще более молодую женщину, к тому же жену своего друга и любимца Довмонта. Вероятно, в те древние времена женщина не могла пойти против воли главы государства.

На своих встречах с читателями я часто повторяю, что белорусская история по своей продолжительности не уступает, скажем, той же истории Англии. Но она нравственнее. Вспомним Шекспира, его "Леди Макбет". Та кровавая резня в Англии преследовала чисто корыстные цели — завладеть властью, казной. История смерти Миндовга отмечена аспектом высокой нравственности. Довмонт всегда и везде повторял: "Чести своей никому не отдам!" И ему пришлось на деле подтвердить эту свою убежденность. Когда у него увели жену, он прибыл в Варуту и проткнул своего наставника и любимейшего друга длинным двуручным мечом. Это случилось в 1263 г.

Могилу князя Миндовга тоже следует искать где-то в окрестностях Варуты. Там, не так далеко от современной деревни Городище объединитель белорусских земель и глава нашего древнего государства великий князь Миндовг жил, был счастлив и получил свою смерть. Там же, где-то на одной из местных горок, он был и похоронен. [2]

Свое название здешнее местечко, некогда центр Мышского графства, получило от названия местной реки Мышанки. Но это теперь река именуется уменьшительно, потому что обмелела, а в древности (до XIII в.) это была большая река, ни в чем не уступавшая своей сестре Щаре. И называлась она Мыша.

Корень мышь- означает: впадина, углубление, протяженная заросшая низинная местность. Это что касается изначальной основы названия данного города (в настоящее время — поселка). Все остальное — производные от него. В первую очередь к этим производным относится архаичное, наполовину забытое слово гнус. Словом мышь также обозначают кожанов, известных всем мелких грызунов, а также многие виды растений и трав: Мышья-трава, Мыший дух, Мышье-ушко, Мышьи-глазки. Это то, что населяло данную низинную местность или росло в ней.

Слово мышь также является прародительницей известного слова мышка (под мышкой). Только в этом случае оно обозначает впадину, углубление, заросшую низинную местность образно.

Отличие Новой Мыши от Старой заключается в том, что Старая Мышь более раннего периода возникновения. В средневековых хрониках это поселение называется просто Мышь, по названию реки.

Анатолий Тарасович Федорук в своем сакральном труде "Усадьбы Берестейщины" (2004) сообщает, что первым из известных владельцев Старой Мыши (или просто Мыши) являлся маршалок господарский, наместник лидский, витебский, а с 1482 г. еще и киевский Ян Хадкевич. Как раз в 1482 г. этот человек и вся его семья были вывезены татарами в неволю. Впоследствии жена и дети были выкуплены, а сам Ян Хадкевич так и умер в неволе.

В 1540 г. имение Мышь перешло к наместнику пинскому, маршалку господарскому, воеводе новогрудскому Александру Яновичу Хадкевичу (ум. в 1544 г.).

Его сын державец ошмянский, подчаший литовский, каштелян трокский, виленский Героним Александрович Хадкевич при разделе отцовских владений в 1550 г. взял Мышь, Быхов и Лебедево.

У Геронима Александровича был всего один сын — Ян Героним Хадкевич (1537-79). В 1574 г. Ян Героним Хадкевич становится каштеляном виленским. В версте (7 км) от старой родовой усадьбы он строит замок на высоком холме реки Мыши. С этого момента начинается история поселения Новая Мышь. В 1568 г. Я.Г. Хадкевич получил (в том числе и за строительство замков в своих имениях) титул графа на Мыши и Шклове. Женат он был на Кристине Зборовской (дочери краковского воеводы). Имел сыновей Геронима, Александра и Яна Кароля, а также дочерей Анну, Кристину, Гальшку и Александру. Его сын Ян Кароль (1561–1621) прославил род Хадкевичей. Будучи уже немолодым он в 1621 г., участвуя в войне против турков, повел конные хоругви в бой и умер на поле боя как герой. Сердце его было упокоено в костеле кармелитов в имении Большая (Великая) Берестовица.