Атрибуты и артефакты бытия которыми мы пользуемся ежедневно в нашем быту, используем в труде, в других областях культуры – не появились сами по себе. Все они явились в результате некоего энергетического посыла, который характеризует русло эволюционных преобразований и имеет прямое отношение к человеческой культуре.

Но беспокойство многих из деятелей человеческой культуры сводиться к мысли польского журналиста Габриеля Лауба: «Нашим потомкам не в чем нас упрекнуть. Правда, мы оставляем им прескверный мир, но также средства его уничтожения». Акцентируя внимание на опасном технологическом развитии человечества, многие из мыслителей вновь возлагают ответственность на человеческую личность – «Судьба человечества – в руках человека. Вот в чем ужас», восклицает польский сатирик, Владислав Гжещик!

Но это глубочайшее заблуждение! Человек не может быть негативным, он не несет опасность своему Создателю, как и многомиллионное изобилие видов и форм жизни! Он всего лишь отражает глубинные процессы, которые происходят в основных спектрах эволюционных преобразований цивилизации – в технологическом и культурном развитии человеческого общества.

Заметим еще раз, что относительно безопасное развитие человеческой цивилизации пришлось на первые две эпохи: – эпохи колонизации и эпохи расцвета человеческой цивилизации (QS1 = 25, QS2 = 50). Они уложились в 55000 лет человеческой истории. В эти эпохи человечество успешно колонизировало поверхность планеты. Природных ресурсов было в изобилии чтобы помочь человечеству создать тысячи родовых и племенных общин. Но несмотря на то что человек изобретает животноводство и земледелие – он все равно не уподобляется Творцу, а нещадно эксплуатирует то, что создано гармонично сотворенным миром до его появления!

Чем многочисленней человеческое племя, тем более создается условий для произрастания пороков и тем менее условий для возделывания качеств полезных и добрых. При этом, качества дурные и порочные произрастают сами по себе. Им нет необходимости прилагать усилия, усердие, терпение и труд. Неспособность к формированию добрых и полезных качеств становится основанием для культивирования человеческой лени. Она проявляет себя в человеческой мысли, которая генерируется в разумном поле человека и имеет слабый потенциал к творчеству, но очень значительный потенциал к разрушению.

Очень скоро человечество вступает в эпоху борьбы за территории и ресурсы. Пограничные конфликты на сопредельных территориях перерастают в локальные и полномасштабные войны. Как оказалось, мобилизация порочных человеческих качеств, становится основным элементом борьбы за передел сфер влияния. Искажение человеческой культуры приводит не только к слабости человеческого ума, но и направляет технологические открытия в русло трагичного для человека развития. Появляются не только новые орудия труда и средства их производства, но и новые орудия убийства и средства их применения.

Заметим и еще одно немаловажное обстоятельство: – технологическое и культурное развитие человечества, выраженное в атрибутах и артефактах бытия, имеет собственный алгоритм развития! Появившись однажды, посеянная на благодатной почве человеческих пороков, любая технология начинает развиваться самостоятельно. В итоге – человек, используя технологические средства в борьбе за территории и ресурсы – становится еще более порочным. Порочные качества становятся основой новых технологичных решений – а те, в свою очередь – основанием для произрастания новых человеческих пороков. Эта система стала цикличной! Созданная из разрушения – она ничего, кроме разрушения сделать не способна!

Власть техники требует от человека невероятной активности, от которой он становиться пассивным. Он становиться средством внечеловеческого процесса», – замечает русский философ, Николай Бердяев. Человек уподобляется водорослям, которые подчинены течениям. Им руководит социальная система, которая направляет человеческие качества в то направление, которое наиболее полно отвечает характеру эволюционных преобразований человеческого общества. Мало того, разрушение и зло не требуют усердия, старания, труда, усидчивости и активной полезной деятельности. Необходимые для выживания качества и способности, в искаженном социальном пространстве формируются сами – по инерции. Они не возделываются, они произрастают! Добро окончательно уступает порокам!

Использование технологических преимуществ в споре за обладание территориями, особенно ее военно-технического потенциала, подобен бульдозеру, который, невзирая на национальные культуры и колорит, ровняет огромные человеческие массивы с их самобытной культурой и укладом жизни. Такой характер развития человеческой культуры подобен экспансии, ибо основан на применении силы в споре за обладание территориями и ресурсами.

Но ошибочно предполагать, что конфликты и войны стали источником технологического прогресса. Противоборство наций, народов и государств, всего лишь зеркальное отражение того противоборства, которое сложилось во взаимодействии человечества и мира окружающей человека гармонии. Этот противоборство полагается на низкие принципы обладания и потребления. На этом пути страх добродетельный, уступил страху порочному! Разрушение стало основным элементом общественных отношений.

Человечество до сих пор не идентифицировало истинных источников деградации личности и общества, которые приводят к многочисленным жертвам, социальным потрясениям, терроризму, катастрофам и прочим негативным явлениям. Тем не менее, маховик эволюции ведет к образованию единого и целостного социального пространства. Никакая «Великая Китайская Стена» или «Адрианов Вал» не спасут цивилизацию от процессов международной интеграции и кооперации, которые мы наблюдаем в наше время. Процессы глобализации являются бесспорным доказательством этого умозаключения.