14. В асанах есть бесконечное разнообразие, поскольку существует множество различных поз и движений, и во время их выполнения направление внимания изменяется. В пранаяме присутствует монотонность. Существует ряд причин, почему это происходит: во-первых, садхака должен практиковать пранаяму, находясь только в одной позе; во-вторых, он должен поддерживать непрерывный и ровный звук дыхания. Это можно сравнить с практикой гамм в музыке перед изучением мелодии и гармонии.

15. Во время практики асан движение осуществляется от известного нам плотного тела к незнакомому тонкому. В пранаяме движение идет от внутреннего к внешнему, от дыхания к телу, от тонкого к плотному.

16. Как пепел и дым окутывают тлеющий кусок дерева, так нечистоты тела и ума покрывают душу садхаки. Так же, как свежий ветер уносит дым и пепел, и дерево начинает гореть ярче, так и божественная искра в садхаке воспламеняется, когда практика пранаямы освобождает его ум от нечистоты и подготавливает к медитации.

1. Чтобы правильно выполнять техники пранаямы, необходимо иметь представление о мудрах и бандхах. Слово «мудра» на санскрите означает печать или замок. Мудры определяют положения тела, в которых закрываются его отверстия, а пальцы рук удерживаются определенным образом, в сочетании с особыми жестами рук.

2. «Бандха» означает «оковы, соединение вместе, сковывание или захват». Этот термин также обозначает позу, в которой определенные органы или части тела сжимаются, сокращаются и контролируются.

3. При производстве электричества необходимы трансформаторы, проводники, переключатели и изолированные провода для подвода энергии к месту назначения, иначе ток может оказаться смертельным. Когда прана благодаря практике пранаямы течет по телу йогина, ему также необходимо выполнять бандхи для того, чтобы предотвратить рассеивание энергии и направить ее в нужное место. Без бандх практика пранаямы нарушает течение потока праны и наносит вред нервной системе.

4. Из мудр, упомянутых в текстах по Хатха-йоге, для практики пранаямы наиболее важными являются Джаландхара, Уддияна и Мула бандхи. Они помогают распределять энергию и предотвращают ее потерю из-за гипервентиляции тела. Они практикуются во время пранаямы для пробуждения спящей Кундалини и направляют ее энергию вверх по сушумне. Их применение исключительно важно для переживания состояния самадхи.

5. Первая бандха, которую должен освоить садхака, – это Джаландхара бандха. «Джала» означает «сеть, паутина или сплетение». Ее изучают, выполняя Сарвангасану и ее цикл, где грудина упирается в подбородок.

а) Примите удобную позу, например Сиддхасану, Свастикасану, Бхадрасану, Вирасану, Баддхаконасану или Падмасану (см. фото 3–14).

б) Держите спину прямо. Поднимите грудину и переднюю часть грудной клетки.

в) Без напряжения вытяните шею с обеих сторон и двигайте лопатки внутрь тела; держите шейный и грудной отделы позвоночника вогнутыми и наклоните голову вперед и вниз от задней стороны шеи к грудной клетке.

Фото 55

Фото 56

г) Не сжимайте горло и не напрягайте мышцы шеи. Не нужно насильно подавать голову вперед, вниз или напрягать заднюю сторону шеи (фото 55 и 56). Сохраняйте мышцы шеи и горла мягкими.

д) Опустите голову так, чтобы обе стороны челюстной кости равномерно расположились в межключичной впадине на передней стенке грудной клетки (фото 57 и 58).

Фото 57

Фото 58

Фото 59

Фото 60

е) Не вытягивайте подбородок в одну или другую сторону (фото 59). Также не наклоняйте шею на одну сторону (фото 60), что может вызвать боль и напряжение, сохраняющиеся долгое время. Когда шея станет достаточно эластичной, она все больше будет вытягиваться вниз.

Фото 61

Фото 62

ж) Не нужно с усилием подавать подбородок к грудной клетке, как на фото 55, а поднимайте грудную клетку к опускающемуся подбородку, как на фото 58. з) Сохраняйте центр головы и подбородка на одной линии со средней линией грудины, пупка и промежности (фото 61). и) Располагая подбородок на грудной клетке, следите, чтобы область ребер не была впалой (фото 62). к) Расслабьте виски, сделайте пассивными глаза и уши (фото 57). л) Это – Джаландхара бандха.