Святой апостол Лука носит имя евангелиста, потому что им написано по вдохновению от Духа Святого Евангелие, заключающее в себе все подробности земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Написал его святой Лука около 60 года от Рождества Христова, желая, чтобы люди не забыли деяний Христа Спасителя на земле, Которого он пламенно любил всем своим сердцем. Он передал нам в Евангелии не только виденное и слышанное им самим, но и то, что видели и слышали другие, ранее его последовавшие за Христом, о чем и говорит святой Лука в Евангелии: Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать (Лк. 1, 1–3). Свое Евангелие святой Лука начинает повествованием о служении отца Иоанна Предтечи, святым Захарии, бывшего одним из ветхозаветных священников, которые обязаны были приносить в жертву Богу среди прочих приношений и тельцов. Поэтому-то обыкновенно на иконах при святой евангелисте Луке изображается телец. Святой апостол Лука написал книгу Деяний святых апостолов, в которой подробно изобразил сошествие Святого Духа на апостолов, их деяния и чудеса, распространение Евангелия среди неверующих через проповедь апостольскую и устройство первоначальной Церкви Христовой на земле, в особенности же подробно описал жизнь и деяния святого апостола Павла, любимым учеником и ближайшим сотрудником которого он был.

Предание говорит, что святой евангелист Лука первый в мире написал икону, а именно образ Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, и что после того он написал еще две иконы Пресвятой Богородицы и, желая узнать, угодно ли это Богоматери, принес Ей те иконы. Богородица, увидев образ Свой, изрекла пречистыми устами: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с этими иконами». Святой евангелист Лука, говорит то же предание, написал на досках и образа святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Таким образом, со святого апостола и евангелиста Луки началось иконописание в мире. В первой половине XII века одна из икон Божией Матери, приписываемых святому апостолу Луке, была привезена из Константинополя, где она прежде хранилась, в Киев, к великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому. Отсюда она вскоре была перенесена во Владимир, а в 1395 году, при нашествии Тамерлана, 26 августа торжественно перенесена в Москву, после чего Тамерлан оставил свое намерение овладеть Москвою и ушел из России. Чудотворная Владимирская икона Богоматери была поставлена в Москве, в Успенском соборе. В Петербурге также находится чудотворная икона Богоматери, писанная, по преданию, святым евангелистом Лукой. Святыня эта перенесена была 12 октября 1799 года из Мальты в Гатчину рыцарями ордена святого Иоанна и вручена императору Павлу.

Память святого апостола и евангелиста Луки празднуется 18 октября (31 октября по н. ст.), а день перенесения его святых мощей – 22 апреля (5 мая по н. ст.).

Святой Клеопа, один от семидесяти апостолов, был младшим братом святого Иосифа, Обручника Девы Марии, и, по преданию, был женат на его дочери. Святой Клеопа при жизни Христа уверовал в Него и сделался Его учеником. Он, по всей вероятности, принадлежал к числу тех семидесяти апостолов, которых избрал Сам Господь для благовествования Христова. Он был свидетелем страданий и смерти Спасителя. По крестной смерти Господа он скорбел о своем Божественном Учителе.

По Воскресении Своем Христос явился Клеопе, когда они с апостолом Лукой шли в Еммаус и с душевной скорбью беседовали о последних днях земной жизни Христа (см.: Лк. 24, 18). Впоследствии святой апостол Клеопа был убит неверными иудеями в том самом доме, в котором он со святым Лукой узнал воскресшего Христа через преломление Им хлеба. От благочестивого брака своего с дочерью Иосифа апостол Клеопа имел сына Симеона, причтенного также к лику святых семидесяти апостолов. Мария, жена Клеопы, находилась в числе жен, стоявших при Кресте Распятого Спасителя и оплакивавших Его страдания (см.: Ин. 19, 25).

Память святого Клеопы празднуется 4 января (17 января по н. ст.).

Святой Симеон называется сродником Господним по плоти потому, что он был сын Клеопы, брата святого Иосифа Обручника, как об этом повествуют церковные историографы Евсевий, Георгий Кедрин и Никифор Каллист. Они все согласно говорят: и Иосиф, Обручник Пресвятой Богородицы, и Клеопа – родные братья, от одного отца и одной матери. Иосиф был старший брат, а Клеопа меньший. Клеопа по возвращении Иосифа из Египта взял за себя дочь брата своего Иосифа Марию, и от нее у него родился сын – Симеон.

Когда Симеон был уже взрослым и увидел чудеса Господа Иисуса Христа, то уверовал в Него. После страданий, воскресения и вознесения Господа на небо святой Симеон был причтен к числу семидесяти апостолов и трудился с ними в благовестии, обходя города и страны и проповедуя Христа.

В это время Иаков, брат Божий, сын святого Иосифа Обручника, поставлен был первым епископом Иерусалимским. Иудеи столкнули его с крыши храма и убили, ударив деревянной скалкой по голове. Вскоре после этого последовала осада Иерусалима Титом Веспасианом, предсказанная Самим Господом.

После падения Иерусалима собрались ученики Господни и те из сродников Господа по плоти, которые оставались в живых, и поставили святого Симеона вторым епископом Иерусалима. Когда в разоренный Иерусалим стали собираться верующие, святой Симеон управлял и с великой ревностью заботился о Иерусалимской Церкви.

После многолетнего управления Церковью Иерусалимской, в царствование императора Траяна, святой Симеон, оклеветанный еретиками в том, что, во-первых, он происходил от дома Давидова, во-вторых, что верует во Христа, был приведен к Антигону, римскому правителю.

Римские императоры в это время повсюду искали потомков Давида, а также гнали и мучили всех христиан. Святому Симеону, взятому как принадлежащему к царскому роду Давида и вместе с тем христианина, было к тому времени уже более ста лет. Он был подвергнут многим и долгим мучениям римским управителем, наконец, по повелению Антигона, был распят на кресте, подобно Господу Иисусу Христу, и на кресте предал дух свой Богу.

Празднование памяти его установлено Церковью 27 апреля (10 мая по и. ст.).