Ислам не разрешает изображать людей и животных в живописи и скульптуре. В частности, в Коране «каменные идолы» объявляются «скверной из деяний сатаны» (5:90). Причиной такого запрета было стремление избежать «идолопоклонства». То есть, опасаясь, что кто-то будет рисовать или лепить чужих богов, пророк на всякий случай запретил изображать живые существа вообще:

«Небесные духи не входят в дом, в котором находятся собаки и картины» [12].

Заодно Мухаммед по каким-то личным причинам запретил музыку. Ну не любил он ее:

«Слушать музыку – грех против закона; заниматься ею – разврат; находить в ней удовольствие – неверие» [12].

К спорту у родоначальника ислама отношение тоже было своеобразное. «Передают, что Мухаммед назвал все спортивные состязания злом, кроме трех: 1. Обучение лошади. 2. Стрельба из лука. 3. Совокупление с женой» [104].

Остается только гадать, чем пророку не угодили некоторые интеллектуальные игры:

«Кто играет в шахматы и шашки – омочит руку в крови свиньи» [12].

Стоит ли после этого удивляться, что еще Вольтер в своей трагедии «Магомет» писал об исламе:

«Что темным кочевым по сердцу племенам,

То отвратительно и непригодно нам».

Вообще говоря, неплохо бы всем нам договориться о различении понятий «цивилизация» и «культура». Исламская цивилизация как образ жизни – очевидный факт, явление мирового масштаба. Ее отличия от других цивилизаций весьма заметны. (И в меру сил автора показаны в данной работе.)

Что касается культурного наследия, дарованного человечеству исламской цивилизацией… Задумаемся: о каких конкретно культурных достижениях здесь может идти речь?

Слово великой журналистке Ориане Фаллачи – автору книги «Ярость и гордость». Цитата будет длинной, но она того стоит:

«В связи с этим давайте, наконец, поговорим о том, что вы называете контрастом-между-двумя-культурами. Двумя?! Я, честно говоря, испытываю дискомфорт при одном упоминании о «двух культурах». Когда их ставят на один и тот же уровень, словно две параллельные действительности. Две действительности, имеющие одинаковые значение и ценность. Не стоит так скромничать, господа. Наша культура – это Гомер, Фидий, Сократ, Платон, Аристотель, Архимед. Древняя Греция с ее божественной культурой и архитектурой, поэзией и философией, с ее принципами демократии. Древний Рим с его великолепием, с его понятием Закона, литературой, дворцами, амфитеатрами, с его водопроводом, мостами, дорогами, которые построены римлянами по всему миру…

Затем было пробуждение культуры, которое началось и расцвело во Флоренции, в Тоскане, вернуло Человека в центр Вселенной и примирило его потребность в свободе с его потребностью в Боге. Я имею в виду Возрождение. Благодаря Возрождению у нас есть Леонардо да Винчи, Микеланджело, Донателло, Рафаэль, Лоренцо Великолепный. (Первые приходящие в голову имена). Есть и наследство Эразма Роттердамского, Монтеня, Томаса Мора и Декарта. Есть также Просвещение, Руссо, Вольтер, энциклопедисты. Музыка Моцарта и Баха, Бетховена, Россини, Доницетти, вплоть до Верди, Пуччини… Это музыка, без которой мы не можем жить и которая для мусульманской культуры – стыд и великое преступление. Проклятия, по их мнению, заслуживает любой, кто насвистывает песню или мурлычет колыбельную. «В крайнем случае могу позволить вам какой-нибудь солдатский марш», – сказал мне Хомейни во время интервью в Куме. Наконец, слава Богу, у нас есть наука и технология как ее производное. Наука, которая всего лишь за несколько веков совершила захватывающие дух открытия, поистине изменив лицо планеты. Технология, которая создавала и создает чудеса, достойные волшебника Мерлина… Хватит глупостей, господа. Коперник, Галилей, Ньютон, Дарвин, Пастер, Эйнштейн не были последователями Пророка. Согласны? Мотор, телеграф, электролампочка, то есть электричество, фотография, телефон, радио, телевидение не были изобретены какими-то там муллами или аятоллами. Не так ли? Поезд, автомобиль, самолет, вертолет… космические корабли, на которых мы полетели на Луну и на Марс и скоро полетим Бог знает куда. Согласны? Пересадка сердца и печени, глаз и легких, лекарства от рака, открытие генома – также. Разве не так? … Но даже если считать, что все эти достижения не важны (в чем я лично сомневаюсь), скажите мне, какие завоевания принадлежат другой культуре, культуре фанатиков с бородой, чадрой и паранджой?

Как ни крути, единственное, что я нахожу в той культуре, так это Пророк с его священной книгой, ужасно нелепой, несмотря на то, что она является плагиатом из Библии, из Евангелия, из Торы и из трудов мыслителей греческой и египетской культуры эллинистического периода. Я нахожу у них только Аверроэса с его неоспоримыми заслугами ученого (комментарии к Аристотелю и т. д.), Омара Хайяма с его прекрасной поэзией… плюс несколько красивых мечетей. Никаких иных достижений ни на полях Искусства, ни в садах Мысли. Ни в мире науки, технологии или бытоустройства… Когда я упоминаю эту истину, некоторые вспоминают о математике. Все на том же крике, все с теми же брызгами зловонной слюны в лицо в 1972 году Арафат оповестил меня, что его культура была высшей по отношению к моей, потому что его предки изобрели математику и числа. …Так вот, господин болтун, давайте проясним это раз и навсегда. Ваши предки не изобрели математику. Математика была изобретена более или менее в одно и то же время арабами, индийцами, греками, майя, народами Месопотамии. Проверьте. Не изобрели ваши предки и числа, они просто нашли новый способ их написания. Способ, который мы, неверные, адаптировали, тем самым облегчая и ускоряя открытия, так вами и не сделанные. Найти новый способ записи, согласна, очень похвально и несомненно достойно награды. Но этого недостаточно для того, чтобы говорить о превосходстве исламской культуры над западной. Следовательно, я могу снова заявить: кроме Аверроэса и некоторых поэтов, нескольких мечетей и нового способа записи чисел, ваши предки оставили одну книгу и все. Они оставили Коран, книгу, которая тысячу четыреста лет действовала человечеству на нервы, наверное, сильнее, чем Библия, Евангелие и Тора вместе взятые» [47].

«…Утверждая, что понятие нуля было введено арабами, вы можете сослаться только на арабского математика Мухаммеда ибн Мусу Аль-Хорезми, который около 810 года нашей эры ввел десятичную систему исчисления и прибег к нулю. Но вы ошибаетесь. Потому что Мухаммед ибн Муса Аль-Хорезми сам заявлял в своих трудах, что десятичной системой счисления мы обязаны не ему, нет. Он заимствовал ее у индийцев, в частности, у известного индийского математика Брахмагупты. Брахмагупта – автор астрономического трактата «Усовершенствованное учение Брахмы», автор, живший в самом начале VII века, работавший над этими проблемами» [47].

Стиль Орианы Фаллачи весьма эмоционален… и это одна из причин, по которой мусульманские экстремисты призывали ее убить. (Она умерла от рака, прежде чем это им удалось.) Оставляя эмоции в стороне – возразить итальянской журналистке особо нечем.

Важно понимать, что причина всего того, о чем сейчас говорилось – вовсе не в национальных особенностях некоторых народов. А в той исламской культуре, которую они когда-то приняли (или которая была им навязана). В конце концов, босниец минус ислам – это нормальный серб…

Как метко высказался великий русский философ В. С. Соловьев:

«Если личное сознание безусловно подчинено одному религиозному принципу, крайне скудному и исключительному, если человек считает себя только безразличным орудием в руках слепого, по бессмысленному произволу действующего божества, то понятно, что из такого человека не может выйти ни великого политика, ни великого ученого или философа, ни гениального художника, а выйдет только помешанный фанатик, каковы и суть самые лучшие представители мусульманства» [19].

Мир велик, и мусульмане составляют в нем меньшинство. (По крайней мере, пока.) Поэтому ислам, как и любая другая религия, должен предписывать определенные нормы взаимоотношений между «своими» и всеми прочими. Каковы же эти нормы? В сущности, именно это должно нас больше всего интересовать.

Прежде всего следует знать: Коран полон заявлениями о том, что немусульмане – враги Аллаха:

«Да пребудет проклятие Аллаха над неверующими!» (2:89; также 2:98, 4:141, 24:39).

«А неверующие являются беззаконниками» (2:254).

Неверующим уготовано место в аду:

«От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (3:85, также 3:91).

«Мы приготовили для неверующих унизительные мучения» (4:37, также 4:102, 8:14, 14:2, 42:16).

«Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожжем в огне. Всякий раз, когда их кожа сготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения. Воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый» (4:56).

«Воистину, неуверовавшие люди Писания и многобожники окажутся в огне Геенны и пребудут там вечно. Они являются наихудшими из тварей» (98:6, также 4:140).

Из последнего стиха, кстати, ясно: «люди Писания» – то есть иудеи и христиане – для истинного мусульманина остаются «наихудшими из тварей», как и любые язычники.

Не ограничиваясь обещанием адских мучений, исламский бог требует искоренения неверных:

«Но Аллах желает подтвердить истину своими словами и искоренить неверующих, чтобы восторжествовала истина и исчезла ложь, даже если это ненавистно грешникам» (8:7–8).

«Да сгинут люди неверующие!» (23:44).

Означают ли эти стихи объявление войны всем, кто не согласен принять ислам?

Ответ на вопрос – да. Но так было не всегда.

Вспомним, что «откровения» приходили Мухаммеду не все сразу, а постепенно на протяжении ряда лет. Исследователи Корана указывают, что отношение к немусульманам при этом постепенно менялось.

Первоначально пророк располагал лишь горсткой сторонников, и бросаться угрозами было бы неразумно. Аяты, относящиеся к тому периоду, дышат гуманизмом и миролюбием. Принятие ислама представляется сугубо добровольным делом:

«Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения» (2:256).

«Нам лучше знать, что они говорят, и тебе не надо принуждать их. Увещевай же Кораном тех, кто страшится Моей угрозы» (50:45).

Многократно подчеркивается: Аллах сам разберется, сам накажет неверующих в загробной жизни (если пожелает). Мусульмане же должны проявлять терпимость:

«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем.

Если вы подвергните их наказанию, то наказывайте их так, как они наказывали вас. Но если вы проявите терпение, то так будет лучше для терпеливых.

Посему терпи, ибо твое терпение – только от Аллаха. Не скорби по ним и не печалься от того, что они ухищряются» (16:125–127).

«Для каждой общины Мы установили обряды, которые они отправляют, и пусть они не спорят с тобой по этому поводу. Призывай же к своему Господу. Воистину, ты – на прямом пути.

Если же они станут препираться с тобой, то скажи: «Аллаху лучше знать о том, что вы совершаете.

Аллах рассудит между вами в День воскресения в том, в чем вы препирались между собой» (22:67–69) [209] .

Хадисы свидетельствуют:

«Молись Аллаху против идолопоклонников, – сказано было Пророку, – и прокляни их». «Я был послан для милосердия, а не для проклятия», – был ответ Пророка» [85].

«Мухаммад говорил: «Вера есть отказ от всякого насилия; пусть никакой искренне уверовавший не поддержит насилия» [85].

По мере роста и укрепления мусульманской общины в Коране появляются новые интонации. Указывается на необходимость оборонительной борьбы в ответ на агрессию:

«Скажи тем, кому даровано Писание, а также необразованным людям: «Обратились ли вы в ислам?» Если они обратятся в ислам, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только передача откровения.

Тех, которые не веруют в знамения Аллаха, и убивают пророков, не имея на это никакого права, и убивают тех из людей, которые повелевают поступать справедливо, обрадуй мучительными страданиями» (3:20–21, также 9:13–15).

«Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо» (22:39).

Неверные объявляются коварными врагами:

«Неверующие люди Писания и многобожники не хотят, чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа» (2:105, также 3:118–120).

«Если они случайно встретятся с вами, то они окажутся вашими врагами, будут вредить вам своими руками и языками и захотят, чтобы вы стали неверующими» (60:2; также 2:217, 4:89).

«Воистину, наихудшими из живых существ перед Аллахом являются те, которые не уверовали и не уверуют.

Ты заключаешь с ними договор, но всякий раз они нарушают этот договор и не страшатся» (8:55–56, также 9:8-10).