...Это не сон! (сборник)
вернуться

Тагор Рабиндранат
Шрифт:

Что делать, вечно безгласный

Что делать, вечно безгласный, Если безгласен ты?Я буду нести душою Бремя твоей немоты. Пребуду покорен тебе я — Так ночь замирает, робея, Когда не мигают звезды Пугливо средь темноты.Наступит, наступит утро, Недвижная мгла уйдет.Глагол твой златым потоком Прольется на небосвод. В гнезде моем утро встречая, Сложу ли песню тогда я? Моя лесная лиана Родит ли тогда цветы?

Хотел светильник я зажечь

Хотел светильник я зажечь — Увы, он каждый раз,Тьму не прогнав, где ты сокрыт, Неумолимо гас. Лиана завилась, но корень сух; Цветам не цвесть, хотя бутон набух; Для жертвоприношения тебе Лишь муки я припас.Мне велелепия не знать: К тебе я на поклонИду, во вретище свое Смиренно облачен.Никто ко мне на праздник не пришел,Нет звука флейты, дом, как прежде, гол,К руинам храма я привел тебя, И слезы льют из глаз.

Мне в дух и плоть войдя, о бог всевластный мой

Мне в дух и плоть войдя, о бог всевластный мой,Упиться хочешь ты амритою какой? Открыться ты велишь, поэт, моим глазам, Чтоб в них увидеть мир, который создал сам; Безмолвно упоив мой изумленный слух, Внимать в нем хочешь песнь, что создана тобой. Мне в дух и плоть войдя, о бог всевластный мой, Упиться хочешь ты амритою какой?Твоим творением душа моя жива,И в ней родит оно чудесные слова. Я с ними сочетал к тебе любовь мою, Которой рождены все песни, что пою. О повелитель мой, в меня влагая дар, Извечный облик свой в словах моих открой! Мне в дух и плоть войдя, о бог всевластный мой, Упиться хочешь ты амритою какой?

О душа, не стынь, у благих святынь

О душа, не стынь, у благих святынь Долгий сон развей,Здесь, где льнет волной океан людской К Индии моей. Руки простерев, мы начнем напев, Пусть летит звончей: Славен будь вовек, богочеловек, До скончанья дней! В думы погружен кряж высоких гор, Долы переплел щедрых рек узор… О, священный край! Никогда с него Не своди очей! Вечно льнет волной океан людской К Индии моей!Изо всех краев чей могучий зов К нам народы слал?Не один поток в океан притек, Мча за валом вал. Здесь ариец был [101] , неариец был, Гунн [102] , дравид [103] , патан [104] , Лютый сак [105] , могол [106] и китаец шел — Слил их океан; В наши времена из отверстых врат Нам дары свои принесет Закат, Даст он и возьмет, к нам навек придет — Нет назад путей! Вечно льнет волной океан людской К Индии моей!В тех, что шли ордой с песней боевой, Битв катя волну,Чей безумный клик, исступлен и дик, Оглушал страну, — Я ни в ком из них не признал чужих, Все во мне царят! Жар вражды забыт, кровь мою живит Их напевов лад. Рудра [107] , вину строй и звени, звени! Тот, кто злобы к нам полн и в наши дни, К нам придет, как друг, с нами в тесный круг Станет без цепей, Здесь, где льнет волной океан людской К Индии моей.Некогда в былом звук священный «ом» [108] Здесь услышан был;В мантре воспарив, души окрылив, В небеса он взмыл, И народов хор на один костер Душ дары принес, Общее тогда, чуть ушла вражда, Сердце родилось. Не закрыл врата тот священный храм, И святыню ту можно зреть и нам; Мы дождемся дня, и, главу клоня, Все сберутся к ней Здесь, где льнет волной океан людской К Индии моей!Пышет до сих пор жертвенный костер Пламенем невзгод;Пусть и боль и стыд, как судьба велит, Сердце пережжет. Хоть горька беда – будь, душа, тверда, Вечный зов внемли, Победи свой страх, и падут во прах Тяготы земли. Мука тяжела, но пройдет она — И какая жизнь будет рождена! Ночь уходит вспять, и проснется мать Средь гнезда детей, Здесь, где льнет волной океан людской К Индии моей.Неариец к нам и ариец к нам Путь да устремит,Пусть приходит к нам тот, кто чтит ислам, И индус и бритт; Брахман, из души скверну гнать спеши, Руку людям дай; Низший меж людьми, спину распрями И с колен вставай! Братья пусть быстрей на обряд идут: Ведь еще не полн жертвенный сосуд — Пусть ему скорей святость придадут Длани всех людей Здесь, где льнет волной океан людской К Индии моей!

101

Арийцы, вернее арии – древний светлокожий народ, вторгшийся в Индию, как предполагают, 5 – 6 тысяч лет тому назад. Арии завоевали всю Северную и Центральную Индию. Считается, что они явились творцами вед и создателями кастовой системы. Впоследствии слово «арья» утратило всякое понятие народности и стало означать «благородный» в отличие от неариев, «низших», кочевых и диких племен.

102

Гунны — племена, которые в течение V – VI веков почти полностью захватили Северо-Западную и Центральную Индию.

103

Дравиды — группа народностей, населяющих главным образом Южную Индию. Предполагается, что до прихода ариев дравиды составляли основное население Индии и обладали очень высокой культурой.

104

Патаны — индийское название афганцев, в Средние века много раз пытавшихся покорить Индию.

105

Саки — некоторые историки ассоциируют саков со скифскими племенами, вторгшимися в Индию приблизительно в середине II века до н. э. Саки правили Северо-Западной и Западной Индией в течение значительного периода времени и постепенно ассимилировались с коренным населением.

106

Моголы — индийское название монголов, неоднократно совершавших опустошительные набеги на Северо-Западную Индию. В 1526 году потомок Чингисхана Бабур основал в Индии империю Великих Моголов, которая правила более двух веков.

107

Рудра – в ведической литературе бог грозы, впоследствии стал отождествляться с богом Шивой.

108

Звук священный «ом» — «ом» – слово, выражающее торжественное обращение к богам, заклинание или благословение; употребляется в начале молитв и обычно ставится в начале книг. Слово «ом» по индийской фонетике состоит из трех звуков: а, и, га, символизирующих три веды; впервые появилось в упанишадах. В более поздний период стало мистическим обозначением индуистской триады: Вишну, Шивы и Брахмы.

О царь, стопы твои стоят внизу, на самом дне

О царь, стопы твои стоят внизу, на самом дне, Где не смолкает непрестанный стон, Меж тех, кто мал, кто низко пал И кто всего лишен. И если я тебе поклоны бью, То не склоняю голову моюНа дно позора, где давно мои стопы стоят, И тех не достигает мой поклон, Кто слаб и мал, кто низко пал И кто всего лишен.Вовек надменности людской туда неведом путь, Где бродишь ты, в лохмотья облачен, Меж тех, кто мал, кто низко пал И кто всего лишен. А я желаю рядом быть с тобой Средь гордости и роскоши земной,И в сумрак нищенских лачуг, куда, как свой, ты вхож, Мой дух, увы, не будет погружен — Меж тех, кто мал, кто низко пал И кто всего лишен.

Страна несчастная моя! К тем, что тобой оскорблены

Страна несчастная моя! К тем, что тобой оскорблены,Сойди смиренно – пусть они тебе окажутся равны. Кого, стопой своей поправ, Лишила ты священных прав,Те, что стоят перед тобой, твоих объятий лишены,Пусть в унижении своем тебе окажутся равны.О, как же их к тебе влекло! А ты отталкивала их,И злобой воспылала ты к творцу, владыке душ людских. Разгневан бог – тебе приспел Тяжелый нищенский удел.Объедки с нищими делить – вот жребий попранной страны.О, стань смиренно равной тем, что в унижении равны.Ты гордо оттолкнула тех, кто к твоему престолу шел,И собственную мощь твою, увы, низверг твой произвол, И, попираемая, дна Достигла в наши дни она.Чтобы спастись, за ней сойди, достигни крайней глубины,И стань смиренно равной тем, что в унижении равны.Тебе подняться не дадут все те, кого столкнешь ты вниз;Оставленные позади тебя тянуть назад взялись. Кого завесой темноты От знанья заслонила ты,Тебя от блага заслонят угрюмой толщею стены…В позоре, в униженье все теперь окажутся равны.Груз нечестивости тебя гнетет уже сто сотен лет,И все же человекобог еще не слышал твой привет, Ты долу опустила взор, Но не постигла до сих пор,Что падших бог сошел во прах, к тем, что забиты и бедны…О, стань смиренно равной тем, что в унижении равны.Ужель не видишь ты? У врат посланец смерти ныне стал,На чванстве кастовом твоем он знак проклятья начертал. Когда ты всех не призовешь, Когда гордыни давней ложьТы не отринешь от себя – дни жизни будут сочтены,В костре ты станешь равной всем, и станут все тебе равны.

Поклоны, службы, чтение молитв

Поклоны, службы, чтение молитв — Немного блага в том.В приделе дальнем, двери заперев, Зачем сидишь тайком?Укрывшись в темноту души своей.Кому творишь молитвы без людей?Отверзни очи – и узришь тогда, Что бог покинул дом. Он там, где пахарь, зноем изнурен, Свой плуг в полях ведет, Там, где дорогу строя, толщу скал Ломают круглый год; В жару и дождь со всеми он в трудах, Его персты покрыл тяжелый прах; Сойди ж во прах, откинув ризы с плеч, Вслед за своим царем.Где ты освобожденье обретешь? Наш бог и властелин,Надев творенья узы на себя, Теперь с людьми един.Никто пусть жертвы богу не несет,Но восклубится прах, прольется нот, —И с богом души все соединят, Едины с ним трудом.

Пускай беда и клевета

Пускай беда и клевета Вовсю меня разят —Не может хуже быть, чем есть, Я не ропщу, я рад. Когда во прах повергнут я, Ввысь не ведет стезя моя, И, не смущаясь, у тебя, Мой царь, молю прошад. [109] Когда ж довольны все кругом, И я доволен сам,В душе я знаю, что обман Со счастьем явлен нам. Чело мне сдавит тот обман, Как туго скрученный тюрбан, И некогда к тебе пойти — Я суетой объят.

109

Прошад — жертвоприношение богам.