Появление Ислама произошло в тот момент, когда к 610 году н. э. христианская церковь «перестала существовать», поражённая изнутри и сохранившая лишь внешние ритуальные формы веры.

«Завет Мы взяли также с тех, кто говорит: «Мы — христиане». Но и они забыли часть того, о чем до этого их поучали» [Коран 5:14].

Слово «Коран» означает «то, что читают, произносят», «то, что было ниспослано пророку Мухаммеду и что он повторил».

Священная книга делится на 114 глав, именуемых «сурами», расположенных в порядке убывания длины, за исключением первой суры — «фатихи». Одна от другой суры отделены «басмалой», исламский термин для обозначения фразы — «во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного». Каждая сура делится на «аяты» — это фаза или фрагмент фразы, которую часто путают со стихом, что неверно передаёт смысл записанного пророком послания, не являющегося поэзией, хотя большая часть Корана написана рифмованной прозой, несколько аятов заканчиваются на один и тот же слог.

В самой длинной суре — 286 аятов, в самой короткой — всего 3, в аятах от 1 до 68 слов.

Пророк Мухаммед получил первое «откровение» в месяце «рамадан», поэтому это время было избрано месяцем для поста. Коран был записан частями, сначала в Мекке, а затем в Медине.

Интересно, что Коран ещё при жизни Мухаммеда существовал в устной форме. Некоторые люди знали его наизусть частично или полностью. После земной жизни пророка необходимо было собрать части священного текста в рукописную книгу, и она считается первым изданием Корана.

Коран для всех мусульман является главным источником религиозного учения. Он содержит в себе: наставления, правила, запреты и повеления — культового, этического, юридического и хозяйственного характера.

Для однозначного понимания Корана существует «тафсир» — исламская наука толкования и комментирования аятов Корана, то есть разъяснение текстов священной книги.

И наконец, Коран дополняется вторым и важнейшим для мусульман источником поучений — «сунной», зафиксированной в «хадисах», то есть в преданиях о жизни исламского пророка Мухаммеда, как примера для всей мусульманской общины («уммы») и каждого мусульманина в отдельности. Сунна тесно взаимосвязана с Кораном, объясняет и дополняет его.

Многотомный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, еврейской религиозной литературы, сложившейся с VI в. до н. э. по V в. н. э. Первоначальное содержание «Талмуда» передавалось от поколения к поколению исключительно устно и поэтому в отличие от «Ветхого Завета», который назывался «Писаным Законом», Талмуд изначально считался «Устным Законом» («Устная Тора»).

Талмуд известен также как «Гемара», представляющий собой бурную дискуссию вокруг «Мишны» — первого письменного текста. «Талмуд» — это оригинальное название произведения, данное ему амораями, еврейскими мудрецами периода III–V веков, а «Гемара» появилась позднее в связи с цензурными соображениями и гонениями на «Талмуд» как на антихристианское произведение.

Центральным положением ортодоксального иудаизма является вера в то, что «Устная Тора» была получена Моисеем во время его пребывания на горе Синай, и её содержание веками передавалось от поколения к поколению устно, в отличие от Танаха, в христианской традиции практически полностью соответствует «Ветхому Завету», который носит название «Письменный Закон).

Каноническое собрание текстов буддизма, содержащее откровения Будды в изложении его учеников. В течение веков эти откровения передавались из уст в уста, и по предположению, впервые получили литературное оформление в I в. до н. э.

«Трипитака» состоит из трех частей («Три корзины»):

• «Винаяпитака» — это «корзина устава», включающая 5 книг, посвящена принципам организации буддистской монашеской общины, правилам приема в нее и требованиям к монашеству. «Винаяпитака» подробно регламентирует всю жизнь монахов и их отношения с мирянами.

• «Суттапитака» — это «корзина поучений», второй раздел Трипитаки, состоящий из 3 сборников («никай»), излагающих учение Будды в форме приписываемых ему и его ученикам притч и бесед, а также сборников легенд, афоризмов, поэм, комментариев и прочего.

• «Абхидхаммапитака» — это «корзина толкования учения», третья и завершающая раздел. Состоит из 8 книг, содержащих теологическую трактовку основных положений вероучения.

Долгое время «Трипитака» передавалась только устно, в соответствии с индийской традицией заучивания священных текстов наизусть. Примерно в 80 году до н. э. Трипитака была впервые записана на пальмовых листьях монахами Тхеравады на Шри-Ланке, тем самым писание было сохранено для будущих поколений.

После перечисления книг входящих в состав священных писаний станет понятно, что вероятный объем религиозной литературы превышает размеры одной книги. Люди, читающие религиозную литературу, могут интересоваться дополнительными книгами, справочниками, отдельными статьями и прочим. Особенно верно это утверждение может прозвучать по отношению к тем людям, которые более внимательно изучают религию, культуру, наследие, законы и прочее. Даже в рамках одного священного писания существует множество технических и лингвистических особенностей.