___________

,

Ин. XV, 1. Я1 есмь истинная виноградная лоза, а отец мой — виноградарь.

Разумение есть корень настоящий, и отец мой садовник.

ПРИМЕЧАНИЕ

1) «Я» здесь должно быть передано словом разумение, для того, чтобы всё дальнейшее было ясно.

___________

, , , .

, .

, . ’ , , , .

, , ,

, , ,

Ин. XV, 2. Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

Всякий побег на разумении, если он не приносит плода, отрезается, а всякий побег плодовитый очищается, чтобы принес больше плода.

3. Вы уже очищены чрез слово, которое я проповедал вам.

Вы уже очищены тем учением, которое я преподал вам.

4. Пребудьте во мне, и я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во мне.

Пребывайте в разумении, и разумение будет в вас. И как побег не может сам собой родить плод, если он не на корне, так и вы, если не пребываете в разумении.

5. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во мне, и я в нем, тот приносит много плода, ибо без меня не можете делать ничего.

Разумение — корень, вы — побеги. Тот, кто в разумении и разумение в нем, тот приносит плода много, так что без разумения ничего нельзя сделать.

6. Кто не пребудет во мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.1

Кто не живет разумением, того отрезают, как побег, и он засыхает, и такие побеги собирают в кучи и жгут.

ПРИМЕЧАНИЕ

1) Та же мысль, что в притче о плевелах и о хозяине, очищающем гумно.

___________

, , ,

, , .

Ин. XV, 7. Если пребудете во мне и слова мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Если вы пребудете в разумении и слова мои пребудут в вас, то всё, что захотите, просите, и всё будет вам.

8. Тем прославится отец мой, если вы принесете много плода, и будете моими учениками.

Потому что в этом решение отца моего, чтобы вы приносили плод. И тогда вы мои ученики.

ПРИМЕЧАНИЕ

Отец решил, что только в разумении люди могут приносить плод, т. е. жить оплодотворяясь, т. е. вечно, и получать всё то, чего они желают, т. е. быть удовлетворенными. Жизнь, одна истинная есть жизнь в разумении, только она приносит плод — не уничтожается. Как только на корне может жить ветвь, так только на разумении может быть жизнь. Корень жизни людей есть разумение, выраженное Иисусом. Помимо нет жизни. Кто не живет на корне, тот отрезается и погибает. Только если вы будете едины со мною, будете исполнять мои заповеди, только тогда вы будете жить, и только тогда во имя жизни истинной всё, что вы будете просить, всё то дастся вам, потому что отец Бог так решил, что только основанные на разумении желания людей могут быть исполняемы. Только живя духом, человек свободен и всегда удовлетворен. Только тот, кто понял это, только тот мой ученик.

___________

, ·

Ин. XV, 9. Как возлюбил меня отец, и я возлюбил вас; пребудьте в любви моей.

Так, как отец любил меня, так и я полюбил вас. Живите моей любовью.

ПРИМЕЧАНИЕ

Следующие 7 стихов суть не что иное, как разъяснение притчи о корне. Стих 16-й, говорящий о том, что вы принесете плод, указывает на это. Стих 9 и 10, где повторяются те же самые вы ражения .... , суть только разъяснение стихов 4, 5 и 6-го, где сказано, что только тот побег приносит плод, который . Иисус говорит: отец-садовник полюбил меня — корень, и я полюбил вас — побеги на мне, и вы живите этой любовью и ко всем побегам на вас относитесь с тою же любовью.

___________

, , ,

Ин. XV, 10. Если заповеди мои соблюдете, пребудете в любви моей, как и я соблюл заповеди отца моего и пребываю в его любви.

Если исполняете мои заповеди, то вы живете любовью от меня. Так же и я заповеди отца выполнял и выполняю и живу любовью его.

ПРИМЕЧАНИЕ

Жизнь настоящая состоит только в любви. Она исходит из любви и продолжается только любовью.

___________

, .

, ,

Ин. XV, 11. Сие сказал я вам, да радость моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.

Это я сказал и говорю вам для того, чтобы блаженство мое осталось в вас и чтобы блаженство ваше совершилось.

12. Сия есть заповедь моя, да любите друг друга, как я возлюбил вас;1

Заповедь моя та, чтобы вы любили друг друга так, как я любил вас.

ПРИМЕЧАНИЕ

1) Иисус уже прежде сказал, что заповедь его есть любовь друг к другу; но теперь он, пользуясь сравнением лозы, объясняет, почему это так. Он говорит, что начало жизни есть любовь отца. Отец, любя мир, дал ему сына своего — разумение. Иисус называет себя разумением и говорит, что и разумение есть любовь.