Да, хотите быть рабами или участниками порабощенія, изучайте т пустяки и гадости и обманы, которые ваши поработители называютъ наукой, и будете пользоваться трудами своихъ братьевъ, хотите быть свободными людьми изучайте одну настоящую науку, которой вы всегда везд можете научиться и отъ людей и отъ книгъ, и будете имть то истинное благо, которое даетъ спокойная совсть, т.-е. согласіе съ высшими законами міра.

Мало того, такъ какъ вс «ученые», «образованные» привыкли къ тому, что вс вопросы о жизни, о добр и зл, т.-е. вс вопросы нравственные настоящей науки отнесены ложной «наукой» въ область религіи, т.-е. въ область нелпостей, то самые и вопросы эти уже никогда не разбираются и къ обсужденію ихъ съ высоты такъ называемой науки «ученые» «образованные» люди относятся только съ сострадательнымъ презрніемъ. Это-то выдленіе изъ области науки вопросовъ нравственныхъ о жизни людей и признаніе неподвижности религіи, которой одной признаются подлежащими эти вопросы, выдленіе это особенно пагубно дйствуетъ.

Одна часть этой квазинауки есть оправданіе своего положенія: ложь богословская, ложь юридическая, другая часть практическія знанія, дающія возможность перелетать безъ труда изъ мста въ мсто, возможность веселиться всячески, объдаться, лечиться, защищаться, мучать, убивать всхъ мшающихъ сладкой жизни, третья часть праздное любопытство для препровожденія времени, карты, шахматныя задачи, науки, споры объ разныхъ теоріяхъ.

третья часть это рядъ самыхъ гнусныхъ обмановъ, одуряющихъ и развращающихъ людей подъ предлогомъ сообщенія имъ священныхъ богословскихъ истинъ или освященныхъ наукой несомннныхъ знаній о томъ, какъ работающее большинство должно подчиняться праздному меньшинству и по вол этого меньшинства убивать себ подобныхъ.

они сами подъ конецъ такъ уврились въ томъ, что т пустяки, которые они называютъ настоящей наукой, самое важное дло, а что то, что всегда было и есть одна настоящая наука: ученіе о томъ, какъ человку надо прожить свою жизнь, что это ученіе какъ несходящееся съ ихъ Дарвиновскими, Гекелевскими, Марксистскими теоріями, что это ученіе отжило свой вкъ и не нужно больше, что человкъ можетъ жить не думая и не спрашивая себя и всхъ прежде его жившихъ людей о томъ, какъ ему надо жить для того чтобы хорошо прожить свою жизнь, а жить какъ попало, для своей забавы изучая т науки, который ему нравятся и изученіе которыхъ содйствуетъ улучшенію его положенія.

Но вы можетъ быть скажете: но если это и такъ, то какая бда въ томъ, что есть люди, которымъ не надо самимъ кормиться и которые на гулянкахъ придумываютъ разныя свои науки — о томъ, какія гд звзды и козявки и какіе цари что длали и т. п., вреда отъ этихъ выдумокъ не можетъ быть никакого, чмъ бы дитя не тшилось, только бы не плакало.

И наука эта всегда свободная, всегда одна нужная людямъ, всегда одинаковая въ своихъ основахъ съ самыхъ древнихъ временъ передавалась отъ поколнія къ поколнію, просвтитъ людей и освободитъ ихъ отъ того зла дленія людей на господъ и рабовъ и вытекающей изъ этого дленія ненависти вмсто любви, отъ которой теперь страдаютъ люди.

Средство это есть присвоеніе тмъ или инымъ способомъ трудовъ другихъ людей. Присвоеніе это въ нашемъ мір совершается тремя способами: 1) прямымъ насильственнымъ отнятіемъ произведеній труда людей, т.-е. грабежемъ, этотъ способъ употребляется въ нашемъ мір (преимущественно) правительствами въ большихъ размрахъ и разбойниками въ малыхъ; 2) не прямымъ, но косвеннымъ способомъ — владніемъ землею и капиталами и 3) тоже способомъ не прямымъ, но косвеннымъ: пріобртеніемъ образованія, при которомъ возможно участвовать или въ грабеж правительства или въ отобраніи произведеній труда отъ народа посредствомъ землевладнія и капитала.

Трудно предположить даже и то, чтобы люди, живущіе общей жизнью, занятые вопросами истинной науки о томъ, какъ освободиться отъ препятствій, полагаемыхъ доброй жизни государственностью, патріотизмомъ, ложными вроученіями, захватомъ земельной собственности, а также и вопросами объ упорядоченіи половой жизни, о воспитаніи и другихъ подобныхъ, пришли бы когда-нибудь къ признанію необходимости наукъ, дающихъ аэропланы, грамофоны, взрывчатыя вещества, скоропечатныя машины, подводныя лодки и т. п.

Для того же, чтобы не поддаваться обману, надо понять, что ученье только тогда настоящее ученье, когда оно не предписывается начальствомъ, чтобы оно было такое, а не такое, и чтобы оно совершалось тогда и тамъ, а главное чтобы за ученье получалась какая либо выгода. Для того чтобъ освободиться отъ обмана, надо понять, что настоящее ученье можетъ быть только тогда, когда оно совершенно свободно.