Къ человку христіанину, живущему въ своей семь, занятому своимъ дломъ, приходятъ люди и говорятъ72 <: «Люди, про которыхъ ты ничего не знаешь кром того, что ихъ называюсь Императорами, Королями, Президентами, Падишахами и т. п., приказываютъ теб> ему, чтобы онъ бросилъ свою семью, свое дло и шелъ бы въ такое мсто, гд его однутъ въ пеструю одежду и будутъ обучать убійству съ тмъ, чтобы, когда онъ выучится, онъ убивалъ бы всхъ тхъ людей, которыхъ ему велятъ убивать. Что можетъ сказать <разумный> человкъ христіанинъ, свободный отъ суеврія, внушенія и обмана, на такое странное требованіе?73 Одно: посовтовать этимъ людямъ уходить туда, откуда они пришли, и не говорить ему такихъ глупостей <и гадостей>.

Первая страница доклада, приготовленного для конгресса мира на французском языке

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Chers fr`eres,

Nous sommes r'eunis ici pour lutter contre74 quoi, contre la guerre, contre la guerre c. `ad. contre une organisation pour laquelle des millions et millions d’hommes donnent plus ou moins volontairement non seulement le produit de leur travail des milliards et des milliards de francs, de roubles, de ienes, mais qui se donnent eux m^emes, leur vies75 `a quelques dizaines d’hommes qui disposent du produit du travail et de la vie de millions et de millions d’hommes.

76Et nous voil`a nous une dizaine de particuliers77 ne possedant78 aucune qualit'e exceptionelle, aucune pr'erogative, aucun pouvoir qui avons l’audace de lutter — et une fois que nous voulons lutter nous esp'erons de vaincre qui? quoi? cette immense force non pas d’un seul gouvernement79 mais des tous les gouvernements du monde, gouvernements qui ont `a leur disposition des milliards d’argent et millio[ns] de troupes et qui savent parfaitement que leur position exceptionelle n’est bas'ee, comme cela ne peut pas ^etre autrement, que sur80 leurs81 arm'ees et que la seule raison d’^etre des arm'ees c’est la guerre, la guerre que nous voulons d'etruire,82 nous une dizaine d’individus83 n’ayant aucune force `a opposer aux immens[es] forces de[s] gouvernements.

Lutter dans ces conditions doit para^itre84 'etrange. Et cependant85 si nous consid'erons et pesons bien les moyens de lutte qui se trouvent86 au pouvoir de ceux avec qui nous87 voulions lutter et de ceux qui sont en notre pouvoir, il para^itra au contraire 'etrange non pas que nous voulions lutter mais que celui88 contre qui nous voulons lutter existe et peut ^etre envisag'e comme un objet de lutte.

De son c^ot'e des milliards d’argent, des millions de tro[u]pes, de notre c^ot'e rien que la v'erit'e, mais la v'erit'e. Et quelque minime89 ne paraisse notre force en comparaison de celle de notre adversaire, notre victoire est tout aussi assur'ee comme la victoire de la lumi`ere du soleil sur les t'en`ebres de la nuit.

Notre victoire est assur'ee, mais seulement `a une condition, celle de dire la v'erit'e enti`ere sans aucuns accomodements, concessions, adoucissements.90

La v'erit'e que n[ou]s avons `a dire est tellement simple, tellement claire, tellement 'evidente,91 a 'et'e92 si g'en'eralement reconnue93 qu’il n’y a qu’`a l’'enoncer94 dans toute sa95 vraie signification pour que les hommes de notre temps, surtout les chr'etiens, ne puissent plus agir contrairement `a cette v'erit'e, depuis des si`ecles reconnue comme obligatoire pour tous les hommes. Cette v'erit'e, sans parler de la doctrine Evang'elique de l’amour pour son prochain, ni m^eme du 7-`eme [?]96 commandement de la Bible, cette v'erit'e97 inscrite dans le coeur de chaque homme98 n’est autre que le respect pour la vie de son prochain et que chaque attentat `a la vie humaine est un des plus grands crime[s]99 que puisse commetre un homme, — crime contre la loi de Dieu pour ceux qui croyent en Dieu, crime contre la conscience et la morale la plus primitive, pour ceux qui ne croyent pas en Dieu. Cette v'erit'e est100 si simple et si obligatoire101 qu’il suffirait aux hommes de notre monde de se lib'erer seulement des superstitions produites par les tromperies et les suggestions des gouvernements pour que cette v'erit'e n'ecessaire pour le bien-^etre de l’humanit'e rende impossible la r'ep'etition de ces crimes l'egalis'e[s] qui se commettent `a pr'esent102 sous le titre de guerre.

C’est `a cause de cela que je crois que toutes les mesures diplomatiques,103 toutes esp`eces de congr`es et de trait'es entre les pouvoirs, toutes ces mesures104 ne peuvent aboutir. En nous occupant des trait'es diplomati[ques] entre pouvoir[s] sans nous, occuper de d'etruire la superstition de la n'ecessit'e et de la l'egalit'e de la guerre, nous ressemblons105 `a des gens qui ayant en leur pouvoir la clef de la porte par laquelle ils peuvent entrer dans l’int'erieur de la maison font des efforts qu’ils savent ^etre inutiles pour briser les murs.106

Nous avons devant nous des gens arm'es jusqu’aux dents se pr'eparant `a tuer107 et tuant quand cela leur para^it n'ecessaire leurs semblables, et en discutant les moyens d’agir contre ce mal, nous cherchons midi `a quatorze heure[s] nous inventons diff'erents108 moyens tr`es fins et tr`es spirituel[s]109 pour r'eagir contre ce mal et ne voulons pas voir le moyen si simple qui devrait se pr'esenter `a nous le premier, celui qui est en notre pouvoir et qui consiste dans la destruction des armes qu’employent ces gens pour s’entred'etruire.