Я рассчитываю, что он не догадывается об истинном моём отношении к нему, хотя, вослед Мицкевичу, продолжает кричать на каждом углу о моём жестоком кокетстве и неизбывном коварстве.

Родной, избранною мною планида относительно Пушкина остаётся совершенно прежней, ведь она показала уже свою полную результативность: страстно привлекать и одновременно как бы нерешительно, но при этом неуклонно, отталкивать.

Главное – довести его до отчаяния и терпеливо ждать взрыва, сопровождаемого обычно самыми разнообразными откровениями, иногда совсем небесполезными для нас. Чего только человек не выскажет в бешенстве своём, а особенно такой умница, как Пушкин.

Вся целиком и безоглядно твоя

К.,

нежная и тоскующая,

готовая исполнить любое желание возлюбленного жениха своего.

Январь 1824 года

Одесса

Родной мой Янек!

По совету твоему стала я привечать Мицкевича, и теперь он буквально готов проглотить меня. О, с самыми лучшими намерениями, но мне-то каково!

Смотрит на меня своими громадными печальными жидовскими глазами, навообразил себе Бог знает чего! Как же мне отделаться теперь от него? Просто ума не приложу.

Когда он рядышком, мне как-то невмоготу совсем. Боюсь, как бы не стошнило. Крещёный жид – всё равно ведь жид, и никуда от этого не деться. Но дурачок, как видно, не чует, как тяжело мне с ним, не чует, что одно только выражение его тоскующих глаз вызывает у меня удушливую волну отвращения.

Знаешь, он всё время крутится вокруг меня, глядит на меня с преклонением, и это вселяет в меня самый настоящий ужас, хотя я совсем не робкого десятка. Да и не боюсь я его вовсе – дело же не в этом.

А приставучий он – Бог ты мой! Это тоже, видать, жидовское в нём: они ведь всасываются, как клещи, и кровушку выпивают, и ещё вливают своего яду.

Веришь ли, Мицкевич постоянно уверяет меня в коварстве моём и жестокости, и кричит с остервенением, что ежели я не отдадусь ему, то он непременно ославит меня на весь свет как холодную, безжалостную кокетку.

Я-то ни капельки не боюсь его угроз – да, пусть ославливает, коли хочет. А вот приставучесть его выносить весьма тяжело.

В общем, имеет место случай, без сомнения, не такой кошмарный, как с бешеным Пушкиным, но всё равно достаточно тяжёлый и даже очень тяжёлый, пожалуй.

Милый, приезжай поскорее спасать меня, свою несчастную Лолину!

Жду тебя с немыслимым, непередаваемым нетерпением.

Бесконечно преданная тебе

К.

Март 1825 года

Одесса

Любимый мой!

Здешние поляки все как один утверждают, что Мицкевич – великий лирик, польский романтический гений, мало чем уступающий французам, англичанам и даже самим немцам, самым большим докам по части туманных умствований, которые я от всей души ненавижу.

Может быть и так. Может и гений. Не стану спорить, ибо не люблю этого делать.

Но я знаю совершенно точно, что Мицкевич – совершенно никудышний любовник и никудышний политик, скорее чрезвычайно наивный политический фантазёр, и ещё весьма неудачливый при этом. Причём он в свои фантазии ещё хочет протащить какие-то чисто жидовские мечты, что особенно гнусно, как мне представляется.

Да, пусть идёт в заговор, это только к лучшему, не иначе. Чем быстрее он окажется в тайном обществе, тем быстрее последнее обнаружит тайные и беспочвенные свои замыслы.

К тому же сей Мицкевич – явный безумец. Ей-богу, родной.

Суди сам: он считает, например, что поляки смогут отстоять независимость свою лишь в том случае, если стакнутся с жидами, без участия коих, как он говорит, победе не быть.

Мицкевич громогласно и безапелляционно объявил на одном из моих вечеров, к ужасу всех присутствующих: «Пока не будете относиться к ним по-людски, счастья и вам и Польше не будет».

Ну, слыхано ли!!! Никак не хочет отстать от жидовской своей отравы, которая может принести полякам – да и всем остальным – лишь одну погибель, и более ведь и нечего.

Ещё Мицкевич страстно обожает говорить о несчастиях жидовского народа, и чуть ли ни слезу при этом пускает, что вызывает у моих поляков лишь звонкий издевательский смех, тогда как смыл таковых речей новоявленного польского гения вызывает лишь отвращение.

Вообще такое может заявлять лишь тот, кто вконец потерял рассудок.