Кстати, крестьяне могли не знать, когда там 1 сентября или 5 марта, зато когда Благовещение, когда Никола зимний, когда Егорий вешний – это было для них понятно. На вопрос «Когда ты родился?» они, например, отвечали: на Спиридона, или на Сретение, или в Вербное воскресенье. Кстати сказать, такая датировка (на основе праздников, не имеющих в календаре постоянной даты) доставила немало хлопот, когда в начале прошлого века советские люди начали поголовно обзаводиться паспортами. Когда было Вербное воскресенье в 1906 году? И паспортист, вздохнув, писал в графе что-нибудь весьма приблизительное.

Можно молиться:

в желании иметь детей — Матери Божией, святым праведным Иоакиму и Анне, святому пророку Захарии и святой праведной Елизавете,

в желании иметь дитя мужского пола – преподобному Александру Свирскому,

о здоровье — Пантелеймону– исцелителю;

об избавлении от мышей, клопов, тараканов — мученику Трифону;

в тоске по родине — преподобному Иоанну Кущнику;

от грусти и уныния – великомученице Варваре;

в желании пристроить в замужество дочерей — Николаю Угоднику;

от обидчика – мученику Иоанну Воину;

в торговле – великомученику Иоанну Новому;

от мороза – праведному Прокопию;

в удавлении костью – священномученику Власию;

о даре покаянных слез – преподобному Ефрему Сирину…

Церковь специально благословляет считать того или иного святого покровителем в определенном деле. Сейчас у православных его обычно объявляет Патриарх Московский и всея Руси. Совсем недавно Алексий II благословил горняков, всех работников горнодобывающей отрасли обращаться к святой великомученице Варваре. Но никакого списка покровителей профессий (узких специализаций или целых отраслей) в православии нет.

Зато это принято у католиков. Как у каждого дворянина свой герб, так у каждого средневекового цеха был свой святой. Более того, создается впечатление, что католики запасались святыми покровителями на все случаи жизни. Наиболее известен нам святой Валентин, чей день (14 февраля) уже отмечают в России как День всех влюбленных.

И напоследок немного имен из святцев, звучащих, на наш взгляд, курьезно.

Знаете ли вы, что Калюмниоз – не болезнь, а мужское имя?

Вот вам еще несколько мужских имен: Вата, Дача, Салон, Силос.

Квадрат – это тоже имя из православных святцев! Но в скобочках, вот так: Кодрат (Квадрат).

А как вам такой святой: Маг (Волхв)? Сюда же можно добавить святых Вакха, Сатира и Ероса (Эроса) – впрочем, с этими последними понятно, это типичные римские «рабские» имена, но вот Маг (Волхв) ставит меня в тупик. Есть еще женское имя Фея, но к западноевропейским сказочным феям оно не имеет никакого отношения. Это то же самое имя, что и западное Тея, происходящее от греческого thea — богиня.

Если вы читали роман Б. Акунина «Пелагия и черный монах», вы, вероятно, помните святого по имени Василиск. Можно было подумать, что писатель специально изобрел это имя для юмористического эффекта, соединив статус святого с названием мифологического чудовища. А вот и нет! Есть такой святой! Да не один, а трое.

В православных святцах также имеются монашеские имена Неофит, Философ и Филолог. Сюда же можно добавить женское имя из католических святцев — Схоластика.

Военным могу порекомендовать имя Майор. В православных святцах оно, правда, пишется через «и», но ведь раньше это звание тоже так писалось. Эти слова имеют общее происхождение – от латинского прилагательного major — старший. И поскольку там же имеется имя Секунд, возможно образовать двойное имя: Секунд-Майор (это уже для военных историков). Забавно, не правда ли?