Шрифт:
Боян есть Соловей, сказитель вещий, образ, близкий волхвам, но, возможно, совпадающий не полностью. Боян – русское имя, встречающееся в древних новгородских берестяных грамотах (А. В. Арциховский. «Берестяные грамоты»). Один такой Боян жил в Русе (ныне – Старая Руса). Встречается это имя и у болгар на Балканах.
У топонима «баян (боян)» – обширная география, что отразилось в названиях славяно-русских городов и селений. Известен Bojaneviz (в актах XIII в., ныне – Jennewitz) в герцогстве Мекленбургском (Германия). Есть местечко Бояново в Познаньской области (Польша). Есть Боянов в Чехии. Есть Бояны в Буковине…
С христианизацией Руси маленький, серенький, сладкоголосый птах принимает образ грозного, могучего Соловья-разбойника. В былинах второго тысячелетия встречаем, как Соловей-разбойник:
«Свиснул он по-змеиному, А ино мать сыра земля продрогнула, А со кряжиков песчики посыпались, А во реченьке вода вся помутиласи».(Поэтика образная, но гораздо проще, чем в более древнем «Слове о полку Игореве».)
Отчего Соловушке приписывают мощь стихии, да еще и свист змеиный? Греческие священники в борьбе с волхвами формировали образы, развенчивающие старые представления. Вот и русские богатыри, но совсем не боги, ездят биться с Соловьем Рахмановичем (Брахмановичем).
И древнерусская ведическая вера, и православная христианская вера оказали огромное влияние на русскую культуру.
Ведическое наследие, если присмотреться, видно повсюду, в том числе и чуть не во всех гидронимах русских земель. (И это предмет… культуры, а не политической борьбы.)
И река Рось не покорилась хазарам (Итиль), но не отторгла вольницу – новгородскую вольгу, по ней и поименована. А Вольга Святославович, имевший дружину, тоже имел способности к волхвованию (мог оборачиваться и щукой, и соколом…).
Волхвы ходили в белых одеждах. И там, где они ходили, там реки с именем Белая, Лаба (Эльба)… Где поклонялись древним богам, там реки несут в своем имени ведическое наследие.
Глава VII
КАЛИНА, КАЛИНОВ МОСТ, ТАИНСТВА РУССКОЙ УСАДЬБЫ И МОЛИТВА
Калина и Калинов мост
В солнце древние видели глаз Бога, самого Бога. На жарком, знойном юге солнце часто воспринималось злым божеством, чьи лучи иссушают посевы и луговые травы.
Зато на холодном севере солнце, выглянувшее из-за туч, согревало, дарило жизнь. Потому солнце боготворили. Жителями здешних широт различалось солнце восходящее, полуденное, закатное… Образ солнца переносился и на представителей окружающего мира.
В небесах, возле солнца парит птица сокол, еще орел. Под облаками, среди грозовых туч стремительный огненный конь – савр и сивка-бурка вещая каурка. На земле, на горах – солнце на рогах тура, оленя или козла. А в воде символ солнца – змей, свернувшийся коло – кольцом.
Был свой символ солнца и в лесу. Наши пращуры выделяли белую березу, могучий «вечный» дуб, ряд других деревьев, кустарников и трав. Особо почиталась калина.
Да и сейчас, зачастую неосознанно, как декоративный куст, многие садоводы сажают калину. Потому что так положено, так было у отцов и дедов.
Визуально калина ассоциировалась с солнцем. Весной соцветья калины круглые, даже в пасмурную погоду светятся, как маленькие солнышки. А зимой на фоне белесого снега, серого, хмурого неба, серого безлистного леса ярко-красные гроздья калины горят солнечным светом, накопленным летом. Калина подтверждает то, что веды написаны на севере. Да и в Ригведе видим и полярный день, и полярную ночь, и северное сияние, и снег, и лед на застывших реках, что отмечал ученый из Индии Бал Тилак («Арктическая родина в ведах»).
От себя можем добавить, что имена многих божеств тоже родились на севере. Только на севере священным именем могла выделиться горькая ягода калина. Еще бы. «Горит» калина и в снег, и в дождь. Пока тепло, горька. А пришла зима-мара, Мара Моревна – и нет дороже ягоды калины. От мороза горькая калина становится слаще, а главное – питательна, полезна и лечебна.
Приморился охотник на путике, заблудился странник, сил нет. А сорвал с куста гроздь подмороженной калины – и жив, словно солнечной энергией напитался.
Цинга, давление и многие другие болезни бегут от калины. Калину сушили, замораживали, из калины делали настойки. Калину парили. В русских деревнях с калиной до сих пор пекут пироги.
Известно, что из калины резали дудки, свирели. Можно предположить, что ритуальный духовой инструмент самара тоже делали из калины, символа солнца.
И сокол – символ солнца и молнии – в былинах вьет гнездо на священном острове Буяне, на высоком дубе. Гнездо сокола устлано калиновым цветом. Птица, в чьем имени зашифровано солнце, и гнездо устилает соцветиями солнечного куста с ведическим именем. Ведическая поэзия полна символизма.