Обыватель находит силу в следовании символам и идеям. Один раз приняв установленные взгляды, он старается неукоснительно следовать им, невзирая на внешние обстоятельства. Обыватель осторожен, расчетлив и предусмотрителен. Каждое решение продумывает со всех сторон, осмысливает и тщательно планирует. А потом столь же тщательно соблюдает. Обыватель имеет долгосрочные планы, рассчитанные не на один год. А иногда и на десятки лет.

На любые стимулы обыватель реагирует так, как положено. Основное чувство, которое испытывает обыватель, – это чувство долга.

Обыватель не религиозен и не верит в сказки. Но если в его обществе принята религия, то обязательно выполняет все религиозные обряды. Мыслит он при этом приблизительно так: «Есть бог или нет, мне безразлично. А вот появиться в церкви – это полезно для карьеры».

Одежда, привычки, поведение обывателя полностью соответствуют общественным нормам и выражают его социальной статус. Цель обывателя – не приобрести средство передвижения, а купить машину престижной марки, не поиграть в теннис, а заняться модным видом спорта, не посидеть с приятелем в ресторане, а провести деловой обед с нужным человеком.

Самооценка обывателя полностью определяется его местом на социальной лестнице. Чем выше пост он занимает, тем выше себя ценит.

Мышление обывателя концентрируется вокруг его целей. Здесь он готов применять интеллект, но рассматривает мышление как тяжелый и неприятный процесс. Все, что обывателя прямо не касается, его не интересует.

Основой интеллектуального уровня обывателя являются требования общества. Какие требования предъявляют окружающие люди к мышлению, таким мышление человека, в конце концов, и становится. Мозг, как и любой орган, без тренировки перестает развиваться. Поэтому основу любого общества составляют обыватели.

К обычаям других людей обыватель относится спокойно. Он предоставляет им жить так, как они этого хотят. Но только свои взгляды обыватель считает истинными и непогрешимыми, поэтому по возможности будет других тоже «обращать в свою веру».

Отношение к миру сугубо потребительское. Он получает от мира то, что ему надо. Остальное его не касается. Обыватель не против защиты окружающей среды, но если дело будет касаться его личных интересов, то он будет брать от природы все, что можно.

Жизнь обывателя скучна, но налажена, как у шестеренки в часовом механизме. Она крутится, потому что есть шестеренка слева и шестеренка справа. Шестеренка слева, именуемая работой, заставляет зарабатывать деньги, а шестеренка справа, именуемая рекламой, заставляет их тратить.

И пока все шестеренки часового механизма крутятся, так же ритмично крутится обыватель.

Изменить точку зрения обывателя практически невозможно. Он полностью уверен в непогрешимости своих суждений и в правильности своей жизни. Когда жизнь однообразна и события изо дня в день повторяются, то такой подход себя оправдывает.

Но как только жизнь сворачивает в другое русло, начинаются большие проблемы. Так как для обывателя все очевидно, то он оказывается закрыт к восприятию нового. «О чем тут спорить? Все очевидно», – это его любимые слова. Мнение о любых явлениях, процессах, жизненных обстоятельствах раз и навсегда установлено и пересмотру не подлежит. Но жизнь идет вперед. Появляются новые технологии, меняются условия жизни, возникают новые социальные институты. И вот уже стереотипы перестают работать. Наступают социальные перемены.

Но обыватель не может принять их. Не может изменить своих взглядов. Они же правильны! Они же очевидны! И он начинает бороться с новизной. Иногда это удается, но чаще нет. И тогда обыватель начинает жаловаться и предъявлять претензии к жизни.

Его уделом становится постоянная фрустрация. Он не может достигать своих целей. Он погружается в тоску и депрессию. Начинаются психосоматические расстройства. Гармония с жизнью исчезает. Появляется чувство устойчивого невезения. Ему кажется, что все сговорились против него. Пытаясь решить проблемы, он старается удвоить, утроить свои усилия. Работает сверхурочно, отказывается от выходных, не идет в отпуск.

Но все безуспешно. Работа становится в тягость, но поменять он ничего не может, ведь он все и всегда делает правильно. И обыватель переходит в следующую стадию – патологического обывателя. В зависимости от того, сколько сил прикладывает патологический обыватель, его называют по-разному: трудоголик, перфекционист, фанатик, одержимый.

Если образ собственной личности содержит противоречия и не адекватен реальности, то человек постоянно ощущает себя неудачником. Возникает чувство обреченности, никчемности. Человек опускает руки и зачастую кончает жизнь самоубийством.

Один из основоположников квантовой физики, Пауль Эренфест, вошел в круг крупнейших умов начала XX века. Он выступал посредником в научном споре между Эйншейном и Бором. В то время теоретические построения создавались буквально на коленке и сразу передавались на всеобщее обсуждение. Теоретические конструкции были сырые и непрочные. Эренфест взял на себя роль критика новых идей и находил в них уязвимые места. Новая наука – квантовая физика – рождалась на глазах. Но сам Эренфест посчитал, что ученым можно считать только творца новых идей, а не их критика. Попытки сказать свое слово оказались неудачными, что привело его в состояние глубокой депрессии. Он пришел к выводу, что сам больше создать в физике он ничего не сможет, и в 1933 году покончил жизнь самоубийством.