В средние века представители высшего европейского класса были столь озабочены целомудрием своих жен, что придумали замок. Так, если господин уезжал из города на несколько дней, то запирал на ключ «пояс верности» супруги. Она могла мочиться, но не могла вступать в половые отношения. В европейских музеях до сих пор выставляют эти «пояса верности». Вот поистине великое изобретение!

Рыцарь уезжал на войну, но в пути его терзали сомнения насчет жены. Наконец, господа начали запирать пояса своих жен.

Послушайте анекдот. Один рыцарь испугался, что на войне может потерять ключ от пояса жены. Он пошел к лучшему другу и сказал: «Я еду на войну. Меня не будет два или три месяца. Я доверяю тебе, поэтому передаю тебе этот ключ на хранение. Я запер пояс жены, чтобы она не могла ни с кем разводить шашни. По возвращении я сразу же заберу у тебя этот ключ».

Рыцарь поехал на войну с легким сердцем, потому что блестяще решил свои трудности. Но когда он проезжал городские ворота, то услышал грохот копыт за спиной. Друг догонял его. «Подожди!
– закричал друг.
– Ты дал мне не тот ключ!»

Прошло всего лишь пять минут! Вот какая дружба бывает в мире.

Немногие люди испытывают радости дружбы. Она ничего не требует, ничего не ждет. И тогда нет никаких трудностей: вы можете жить в уединении и при этом излучать дружелюбие. Это один из самых духовных опытов.

Ты также спрашиваешь меня о том, как сочетать экстаз и покой. Ты можешь испытать это двояко: будь либо экстатично спокойной либо спокойно экстатичной. Здесь я не вижу никаких затруднений, я сам испытал об этих способа и понял, что они работают. Ты полагаешь, что я не взволнован вашим будущим, возможностями, ростом? Я волнуюсь точно так же, как садовник волнуется о своих растениях, и все же волнение не смущает мой покой.

Эти понятия похожи на два крыла. Нам кажется, будто они противостоят друг другу, и все же для полета птицы они нужны оба. Одна из самых важных алхимических таинств заключается в преображении этого противоречия.

Итак, всякий раз, когда вы видите два каких-то противоречивых явления, но хотите установить связь с ними обоими, то должны найти связь, которая превращает их из противоречий в дополнения.

И вы удивитесь тому, что в существовании нет никаких противоречий, здесь есть одни лишь дополнения. Они лишь кажутся противоречиями. Дерево растет ввысь, но его корни тянутся вглубь. Если бы дерево также было философом, то удивилось бы: как поддерживать это противоречие распространения одновременно ввысь и вглубь? Но деревья не умеют философствовать, они просто поднимаются все выше и выше, и в то же время они опускаются все ниже и ниже.

Раджниш, не мог бы ты поговорить о различиях между потребностью, желанием и жаждой?

Прем Пурна, словарное значение все этих трех слов похоже, но у них разные сущностные значения, которые столь разительно отличаются друг от друга, что остается лишь удивляться тому, чем занимаются лингвисты, эксперты в фонетике и грамматике.

Потребность включает в себя ясную идею объекта, который вам нужен. Здесь не остается никакой неясности. Вам нужен дом, жена, дети - вы ясно осознаете свою потребность.

А желание туманно, вам неясен предмет ваших устремлений. Вы желаете власти, желаете респектабельности и почестей, желаете стать величайшим человеком в мире.

Потребность проще. Вы можете реализовать ее, потому что не такая уж и непосильная задача - построить дом, жениться, завести детей. На самом деле, скорее невозможно не обрасти всем этим.

Но желание неясно. Респектабельность - не объект, а просто идея. Почести - не объект, а просто идея. Величайший человек - не объект, а просто идея. И даже величайшие люди (может быть, в мире они считаются величайшими) в глубине души сами несчастны.

Например, лидера русской революции Ленина, без сомнения, можно назвать великим человеком, даже его враги не могут не согласиться с этим. Но он мучился комплексом неполноценности, так как у него были короткие ноги, а туловище было длинным - его тело было непропорционально сложено. Когда Ленин сидел на стуле, у него болтались ноги, они просто не доставали до пола. Поэтому Ленину приходилось прятать ноги, сидя вплотную к столу. Его стол был всегда накрыт скатертью, чтобы никто не видел го болтающиеся ноги. Но независимо от того, видел кто-либо этот казус или нет, Ленин прекрасно знал о своем недостатке.

По моему мнению, в такой его особенности нет ничего страшного, но в уме Ленина она превратилась в комплекс неполноценности, благодаря которому он, возможно, и стал великим революционером в мировой истории. Если бы у него были нормальные ноги, тогда он, скорее всего, не стал бы революционером.

Желание туманно, а жажда радикально отличается и от потребности, и от желания. Оба этих явления (потребность и желание) берут’ начало в голове, только у первого есть ясная цель, а у второго есть лишь неясные идеалы. Но жажда исходит не из ума, а из сердца. Сердце томится жаждой и ощущает боль страстной устремленности. Сердце не интересуется деньгами и властью, оно увлечено лишь любовью. А в конечном итоге оно тянется к Богу, который представляет собой чистейшую форму любви, только и всего. Одно замечательное упражнение заключается в том, чтобы созерцать различия между словами, которые кажутся похожими. Оно прояснит вам суть дела.