Жажда это просто страстная устремленность, и в это ее красота. Желание уродливо, потому что оно всегда пронизано духом соперничества, зависти к тем, у кого что-то есть, тогда как у вас этого нет. Желание уродливо потому, что оно может причинить вред любому человеку для того, чтобы реализоваться. Желание насильственно. А у потребности обыденный, вполне земной характер, среди этих трех понятий оно занимает среднее положение.

Раджниш, когда мы растворимся в универсальном сознании, но при этом сохраним свою индивидуальность, будем ли мы по-прежнему иметь возможность распознавать своих друзей? Смогу ли я узнать тебя? Мне не хотелось бы расставаться с некоторыми людьми.

Прем Аруп, тех людей, с которыми тебе так не хочется расставаться, ты тоже не сможешь найти, потому что они также нуждаются в свободе.

В универсальном сознании ты можешь встречаться только благодаря свободе, чистой любви. Сама идея не отпускать кого-то противостоит свободе. Ты хочешь владеть чем-то и кем-то даже в универсальном сознании, когда всякая индивидуальность растворяется. Близкие тебе люди исчезнут в первую очередь. Они ускользнут из твоей хватки.

Что касается меня, то здесь нет никакой трудности. Ты сможешь узнать меня, потому что между нами нет вопроса владения. Чем меньше в дружбе стяжательства, тем больше возможности почувствовать и пережить сокровенную суть человека, потому что все внешние формы исчезнут, пропадут, и останется только сокровенная суть без формы. Только благодаря свободе, любви у тебя появится возможность распознавать кого-то.

И ты спрашиваешь: «Будем ли мы по-прежнему иметь возможность распознавать своих друзей?» Ты неосознан. Сегодня какой-то человек - друг тебе, а завтра он станет твоим лютым врагом; вчера кто-то был враждебен тебе, а сегодня он уже твой самый закадычный друг. Друзья превращаются во врагов, а враги - в друзей. До тех пор, пока ты не приобретешь дружелюбие, которое будет вечным, будет пребывать прямо здесь, в этот самый миг, ты не сможешь распознать их.

Все, что вы сможете сделать вечным, «здесь и сейчас», вы сможете распознать впоследствии. И это хорошо. Я слышал об одном человеке, который был женат восемь раз. Представьте себе, что он будет распознавать в универсальном сознании восемь своих жен... Он спешно возвратится в суетный мир! Ему не захочется пребывать в таком универсальном сознании, где ему постоянно докучают восемь жен.

Все чистое здесь останется чистым, в каком бы мире вы не жили.

Итак, подумай о том, как тебе развить в себе дружелюбие, которое будет свободно от нечистоты. Подумай о любви, которая представляет собой только благодарность, но не требование. Все отношения, в которых есть требования, ожидания, растворятся. Ты будешь помнить и признавать лишь чистейшие отношения, пронизанные одной только радостью в индивидуальности другого человека. И это хорошо, потому что ты прожил уже много рождений, у тебя было много мужей-жен, друзей-врагов. Тебе было бы очень непросто общаться отдельно с каждым из них. Множество человеческих связей, накопленных за тысячи жизней, в универсальном сознании измучили бы тебя.

Даже христианские теологи забеспокоились из-за Конца Света. Бертран Рассел начал обсуждать этот вопрос в своей книге «Почему я не христианин». Он указал все ошибки христианской теологии, в качестве одной из которых он указал как раз теорию Судного Дня.

Бертран Рассел - математик. Он не мог взять в толк, как многим миллионам людей можно вынести приговор в один день. Половину из них будут составлять женщины, которые станут кричать, стараясь найти своих супругов... А у них на протяжении всего этого множества жизней было очень много мужей. Все эти мужья и жены будут ругаться и драться. И они сведут Бога с ума. Бертран Рассел говорит: «Поэтому Судный День все время откладывается. Он никогда не настанет».

Все люди, которые лежат в своих могилах... А их очень много. На каждом пятачке земли, на котором вы сидите, погребены восемь человек. Неужели Бог пробудит всех этих людей и поднимет их из могил? Прежде всего, на пробуждение всей этой гигантской толпы народа уйдет слишком много времени, одного дня не будет достаточно. Люди, которые спали так много веков... Утром трудно разбудить даже того, кто спал шесть или восемь часов. Поэтому будет невероятно трудно разбудить тех, кто спал миллионы лет.

Когда же все проснутся, толпа будет чудовищной. И все будут бегать, кого-нибудь искать, потому что в тысячу жизней у вас было тысяча жен, и не только у вас. Этот день будет таким шумным, что никто не станет думать о Суде. Что будет делать Бог?

Я согласен с Расселом в том, что Судный День никогда не наступит, потому что это невозможно даже с точки зрения математики.

И хорошо, что вы забыли все свои прежние связи. Нужно помнить только то, что наиболее чисто, а таких вещей не так-то много. Итак, не ждите грядущего. Если вы хотите узнать кого-нибудь, очищайте свои отношения с этим человеком. Дайте ему полную свободу и не позволяйте ему господствовать над вами. Оставайтесь совершенно свободными. Только две свободы, два уединения, два созерцателя, встретившихся без причины, просто для взаимной радости, смогут признать друг друга.

Аруп, что касается меня, то здесь ты можешь быть абсолютно уверен. Не важно, узнаешь ты меня или нет, я наверняка узнаю тебя.

– Достаточно, Вимал?

– Да, Раджниш.

Раджниш, ты рассказывал нам о том, как Иисус воскресил Лазаря и как он чудесным образом ходил по воде. Но какие чудеса творишь ты? Ты превращаешь тигров в ягнят, горилл - в Будд, беспокойных философов в безмятежных созерцателей. Ты создал оазис в пустыне.