Эти десять лет я наблюдал за тобой и очень часто удивлялся. Ты живешь среди множества любящих людей, ощущаешь их радость, слышишь их песни, видишь их лица и танцы, слышишь их смех, но тебя ничто не волнует, потому что ты все пропускаешь через голову. А голова - самая поверхностная вещь в твоем бытии.

Итак, не то, чтобы ты «поначалу» почувствовал ко мне рассудочный интерес. Я боюсь, что ты до самого конца будешь интересоваться мной рассудочно. Хорошо, что ты осознаешь свою ситуацию, потому что ты еще можешь измениться.

Ты говоришь: «Мне просто нравились твои лекции». Ты мог бы слушать магнитофонные записи моих лекций. Неужели ты думаешь, что можно влюбиться в магнитофон? Ты так сильно любишь свое эго, что ты постоянно собираешь все, что питает и укрепляет твою личность. А здесь люди не занимаются укреплением своего эго! В этом месте следует теряться свое эго и надеяться на то, что оно не воскреснет.

Ментальный подход ко мне не давал тебе духовно развиваться десять лет. Ум может стереть работу целых десять жизней. Ты говоришь: «Прошло почти десять лег с тех пор, как ты дал мне саньясу». Я никогда никому не даю саньясу, и тебе я не давал ее. Ты можешь отказаться от саньясы в любой момент, потому что ты сам взял ее. Если бы я дал тебе саньясу, то только я мог бы забрать ее у тебя, ты бы не мог освободиться от нее».

Я не стучал в твою дверь и не говорил: «Нитин, я прошу тебя стать саньясином». Ты сам пришел ко мне и попросил меня дать тебе посвящение. Я дал тебе саньясу из сострадания, хотя я прекрасно знал о том, что она ничего не изменит в тебе. Ты пришел ко мне вслед за женой. Она настоящая саньясинка, она любит не мои слова.

Когда вы любите меня, то не обращаете внимание на мои слова. Для любящего сердца слова ничего не значат, зато очень много значит присутствие человека, его любовь, его лучистая готовность поделиться своим блаженством. Это уже совсем другой подход.

Но я знаю твою трудность: ты бедный общественный бухгалтер. Дело в том, что бухгалтеры не умеют любить, а любящие люди никогда ничего не просчитывают. Твой ум лихорадочно считает, сколько ты зарабатываешь. Должно быть, в тебе постоянно работает калькулятор. Но это никакая не любовь. Поэтому первым делом тебе нужно отказаться от ложных воззрений. Дело в том, что ты пришел сюда через рассудок. Я еще раз настаиваю на том, что ты остался здесь из-за ума. У тебя вышколенный ум.

К тому же, ты говоришь: «Ты дал мне саньясу». Ты зря обвиняешь меня. Ты сам взял саньясу, сам попросил меня о ней. Если эти ложные идеи исчезнут, тогда у тебя, возможно, появится возможность преобразиться. И ты также подсознательно понимает все, о чем я сейчас говорю, так как замечаешь: «Я боюсь, что я до сих пор связан с тобой рассудочно».

Ум никогда не соединяет, но всегда лишь разделяет.

Если в этом зале сидят люди, запертые в своих умах, тогда здесь находятся пятьсот человек. Но если вы здесь поете и танцуете, празднуете жизнь всем сердцем, тогда здесь находится только одно сознание.

Ум разделяет, всякий ум - бухгалтер. Твое ремесло испортило тебя. Ты хороший бухгалтер, у тебя есть сильный ум, острый интеллект, но в саньясе все это бесполезно. Ты цепляешься за меня. Ты здесь, со мной, из-за того, что тебе кажется, будто я соглашаюсь с тобой. Тебе придется изменить свой подход, именно тебе нужно соглашаться со мной, тогда как я не нуждаюсь ни в каких соглашениях с тобой. И когда я говорю, что именно тебе придется соглашаться со мной, то подразумеваю согласие не ума, а сердца. Когда твое сердце соглашается со мной, появляется гармония, возникает мост, и тогда жизнь приобретает чудесный, волшебный оттенок.

Ты говоришь: «Во все эти годы я могу назвать лишь несколько случаев, когда я мог переживать чувства любви, доверия, открытости». Ничего подобного! Ты пытаешься найти утешение, поскольку живущие здесь люди исполнены любви, доверия, открытости, и тебе не хочется показаться нищим, который не постиг ни одного мгновения любви, доверия, открытости.

У любви, доверия, открытости один принцип: они появляются, но никогда не исчезают. С какой стати человеку отказываться от радости любви и впадать в несчастье отсутствия любви? С какой стати человеку познать красоту доверия, а потом вдруг возвратиться в свой ум, к его бухгалтерии?

Я не призываю тебя отказаться от твоего ремесла бухгалтера. Ум может заниматься подсчетами, но так ты не установишь связь со мной. Если ты сможешь отказаться от этих идей, то переживешь потрясение. Тогда ты поймешь, что ни одной секунды не переживал любовь, доверии, открытость. Но у такого потрясения бесконечная ценность. Оно исцелит тебя. Это потрясение пробудит тебя.

Ты говоришь: «Обычно тотчас же включается мой ум, он сразу закрывает такие мгновения». Ум не обладает способностью пресекать любовь. Это показывает, что ты до сих пор не познал любовь и доверие. Когда люди влюбляются, то всегда побеждает их любовь, а не ум, каким бы сильным он ни был.

В уме нет жизни, это безжизненный компьютер с биологической начинкой. Ум - не ваша душа. И до тех пор, пока ты не начнешь движение от сердца, ты не сможешь достичь своего существа, поскольку сердце есть врата в существо. Ум не позволяет вам выйти из него. Ум просто боится того, что, если вы встретитесь с сердцем, которое полно жизни и прекрасно, которое столь мило и любяще, то он уже не сможет втянуть вас назад.

Ты можешь использовать ум как инструмент, но он не может всегда быть твоим господином. Нитин, ум до сих пор господствует над тобой. Ты цитируешь суфийскую поговорку, которую не понимаешь. На Земле эту поговорку может понять только Аджит Сарасвати. Когда-то он попал в точно такую же ловушку, что и ты: он интересовался мной рассудочно. Я просто говорил то, что он не мог высказать из-за недостатка смелости или нехватки красноречия. Он приблизился ко мне. Слушая меня, он все лучше владел языком. Наконец, он сказал мне: «Меня приглашают во многие клубы для богачей читать лекции о тебе. Стоит ли мне туда ходить?»