В первую очередь следует освободиться от всех: от отца, матери, мужа или жены. Я еще раз повторяю, что свобода не означает, что вы должны отрекаться от кого-то. На самом деле, отрекающиеся люди не свободны, так как они отрекаются от страха. Они боятся того, что не смогут быть свободными, если не сбегут из дома. Но если они не могут быть свободными дома, значит не могут быть свободными и в Гималаях, ведь они думают о жене, детях, отце, матери, друзьях. Целая толпа будет сидеть на горе.

Вы должны научиться искусству медитации. Все эго искусство заключается в том, чтобы погрузиться в себя, потому что во внутреннем мире нет общества, отца, матери. Там вы остаетесь наедине с собой, вы абсолютно одиноки. Погрузитесь в себя и найдите свое существо, тогда ваше одиночество преобразится и станет уединением. Одиночество болезненно, а уединение прекрасно, сказочно прекрасно.

Марвала, ты пишешь: «Но теперь в твоем присутствии я все чаще ощущаю одиночество». Именно этого я и добиваюсь здесь: я хочу, чтобы люди все острее ощущали свое одиночество. Но тебе следует помнить о том, что одиночество и уединение - разные вещи. Различие между ними очень тонкое, но ты должен понять, что в одиночестве ты скучаешь по другому человеку. Потеряв отца, ты стал скучать по нему, поэтому ощущал одиночество. Если же ты утратил кого-то, но нашел себя, то не будешь переживать свое уединение, и все же не почувствуешь одиночество.

Оставаться в уединении очень приятно. Все оковы слетели, все отношения исчезли, ничто не загрязняет ваше сознание. Вы подобны ливанскому кедру, который стоит уединенно, высоко тянется в небо. И чем выше вы вытянетесь, тем более уединенными станете.

Итак, если ты здесь чувствуешь одиночество, это нормально. Но я знаю, что ты использовал не то слово. Ты хотел написать «я чувствую себя все более уединенным». Если бы ты чувствовал именно уединение, то ощутил бы в себе прилив радости. Эту радость может принести только свобода. Такое блаженство приходит к тебе из твоей сокровенной сути. Ты познал себя, поэтому понимаешь, что смерти нет, а значит, ты уже не нуждаешься в защите, в предосторожности.

Из уединения рождается любовь. Наверно, вы с удивлением слышите об этом. Дело в том, что умеет любить только тот, кто полон радости. Только тот человек, которые изливается блаженством, сможет чем-то поделиться с вами, подарить вам нечто. Любовь есть не что иное, как подарок в виде радости, но сначала вам придется найти свой центр бытия.

Матвала, ты спрашиваешь: «Что мне делать? Неужели одиночество - мой путь?» Таков твой путь, причем по нему должны идти все люди. И это единственный путь. Но помни о том, что нужно различать одиночество и уединение, так как одиночество болезненно, и от него нужно избавиться, тогда как уединение совершает великую революцию, освобождает от всякой зависимости, цепляния. Вы самодостаточны, вам больше ничего не нужно.

Послушайте историю о встрече Александра Македонского с Диогеном. Диоген всегда ходил в обнаженном виде. За пределами Индии, должно быть, только Диогена можно сравнить с Махавирой.

В Индии многие великие мастера ходили в обнаженном виде, но на Западе лишь Диоген ходил без одежды. Люди игнорировали Диогена, не интересовались его философией. Но он был таким редким человеком, что даже Атександр Македонский захотел встретиться с ним, поскольку слышал о нем немало красивых историй.

Александр Македонский узнал о том, что Диоген при свете дня носит с собой зажженный светильник. Всякий раз, когда философа спрашивали, зачем он ходит в обнаженном виде, да еще при этом таскает с собой светильник, Диоген отвечал: «Я обнажен, потому что не хочу зависеть от одежды. Несколько лет я привыкал ходить без одежды, подобно животным. И теперь я не чувствую лето, дождь, зиму. Напротив, мне нравится перемена времен года. Я ношу с собой зажженный светильник потому, что ищу подлинного человека. Я заглядываю в лица людям, чтобы понять, есть ли на них маски».

Люди часто интересовались, нашел ли Диоген человека с подлинным лицом, и он всякий раз отвечал, что до сих пор ищет его.

Александр Македонский слышал о том, что когда-то Диоген носил чашу для подаяния, как Гаутама Будда. Однажды Диоген пошел к реке, потому что чувствовал сильную жажду, летний день выдался жарким. Философ подошел к воде и увидел, как в реку бросилась собака и принялась лакать воду.

Тогда Диоген подумал: «Эврика! У этой собаки нет чаши. Она пришла к реке позже меня, но добралась до воды гораздо быстрее меня. Если собака может пить без чаши, тогда для меня недостойно носить чашу». Диоген выбросил чашу, бросился в реку и стал пить воду, как собака. «Как хорошо!» - воскликнул Диоген.

Вот какие истории рассказывали о Диогене Александру Македонскому. Поэтому, когда он отправился в Индию, то решил проведать этого философа по дороге, когда ему сообщили о том, что Диоген лежит неподалеку, на берегу реки. Александр сказал: «Я хочу посмотрегь на этого человека. Не хотелось бы упускать возможность, ведь я очень много слышал о нем».

В зимнем небе восходило солнце. Диоген лежал на берег реки и загорал. Он даже не встал, когда Александр Македонский приблизился к нему. «Я много слышал о тебе, - сказал Александр.
– Мне нравятся эти маленькие истории о твоей жизни. Я давно хотел встретиться с тобой. Теперь я действительно понимаю, что ты замечательный человек».

У Диогена было красивое тело, словно этот философ был статуей. И из него изливалась такая радость, что Александр Македонский сказал: «Я хочу что-нибудь подарить тебе. Проси что угодно! Не нужно смущаться. Даже если ты попросишь у меня всю мою империю, я отдам ее тебе».

Диоген засмеялся и ответил: «Мне не совестно просить у тебя подарок. Я хочу попросить тебя о кое-чем другом... Вот почему я медлю».

«Говори же!» - воскликнул Александр Македонский.

«Прошу тебя, отойди от солнца, - попросил Диоген.
– Ты отбрасываешь на меня тень, а ведь я загораю, сейчас время отдыха». И Диоген закрыл глаза.