Он попросил только об этом императора, завоевавшего значительную часть мира. Должно быть, Александр почувствовал себя жалким нишим по сравнению с Диогеном. Этому философу не было никакого дела до его империи, и все же ему было совестно попросить о такой малости: отойти от солнца, чтобы не мешать ему загорать.

Эти люди знают красоту уединения. Их ничто не связывает. Я не призываю вас ходить в обнаженном виде, отказывать от всего своего имущества. Довольно и одного Диогена. Но я настоятельно рекомендую вам избавиться от стяжательства. Не важно, сколько у вас вещей, главное - не быть алчным. Вы можете пользоваться всем, чем наделило вас существование, только ни к чему не привязывайтесь.

Во всем мире меня осуждают из-за моих девяноста трех Роллс-Ройсов, но никто не заметил, что я никогда не задумывался о том, что происходит с этими автомобилями. В ваших руках может быть целый мир, но вся суть заключается в том, чтобы не позволять себе привязываться. Я никогда не оглядываюсь в прошлое.

Некоторые саньясинов даже купили у меня несколько Роллс-Ройсов. Они подумали, что могут снова подарить их мне, если они мне понадобятся Эти люди писали мне письма и звонили мне по телефону. «Мы храним эти машины, но не ездим на них, - говорили они.
– Как только они тебе понадобятся, мы сразу же подарим их тебе».

«Если что ушло, значит так тому и быть, - отвечал я.
– Ездите на них, получайте удовольствие. Но помните о том, что ваш мастер никогда не оглядывался в прошлое».

Суть заключается не в том, чтобы ничем не владеть, главное - не быть стяжателем. Радуйтесь всему в мире, ведь все это для вас. Но наслаждайтесь каждым отдельным мигом жизни, ни к чему не привязываясь. Не уподобляйтесь двум пьяницам, которые лежали в ночь полнолуния у дерева и смотрели на луну. Первый сказал: «Иногда мне хочется купить луну». Второй ответил: «Даже не думай об этом. Все равно я не куплю ее у тебя». Просто наслаждайтесь жизнью - зачем вам что-то покупать и продавать?

Твое одиночество - глубокое внутреннее переживание. Так ты переживаешь собственное сознание. В этом чувстве нет даже тени несчастья или боли. Это чистое блаженство, абсолютное благословение, как будто Бог осиял тебя. Только когда ты остаешься в уединении, Бог излучает на тебя свой свет. Исключительно в такие мгновения.

Итак, Матвала, помни о том, что есть только один путь к блаженству, истине, божественности, вечной жизни. Ник чему не привязывайся, не нужно болезненно привыкать к кому-либо: отцу, матери, другу.

Всякий раз, когда я вижу людей, которые чем-то одержимы (а почти у всех людей есть какая-то одержимость), то всегда вспоминаю о маленьких детях на вокзалах, в аэропортах. Они держат в руках плюшевых мишек. Эти игрушки грязные, пыльные, сальные, почти как итальянцы, словно этих мишек набили спагетти. Но дети все равно цепляются за свои игрушки, даже спать не могут без них. Куда бы ни пошел ребенок, он неизменно несет своего мишку.

У вас тоже есть свои «плюшевые мишки», только они невидимы. Такая психология хороша для маленьких детей, но взрослый человек должен перерасти детскую психологию, должен стать зрелым.

Ни один католик (как и представители остальных религий) не может быть зрелым, потому что над ним всегда стоит его плюшевый мишка, Бог. Религиозные люди не могут жить без какой-то выдуманной гипотезы, лжи, потому что эта выдумка помогает им жить, утешает их. А тог, кто ищет утешение, не развивается. Освободитесь от инфантильных представлений, будьте взрослыми людьми.

Раджниш, я все лучше осознаю те минуты, когда я утрачиваю свою самость. В медитации и в твоем присутствии, я на какое-то время теряю свое «я». Ошо, что ты подразумеваешь, когда призываешь нас быть самими собой?

Прем Пурна, одно из самых значительных утверждений Сократа звучит так: «Познай себя». Но я всегда считал это утверждение незаконченным. Если не добавить к нему еще строку, оно так и останется незаконченным. Я говорю: будь собой.

Во-первых, для того чтобы познать себя, нужно сначала быть собой, иначе как же вы познаете себя?

Во-вторых, когда вы погрузитесь во внутренний мир таинства, мир своего подлинного «я», когда познаете себя, то в какой-то момент поймете, что мир «я» смущается, то есть он приобретает два значения. Его подлинное значение - ваша душа, а ложное значение - ваше эго. Именно в этом заключается трудность: всякий раз, когда мы используем слово «я», мы обычно подразумеваем эго, личность.

Когда Сократ говорит: «Познай себя», или когда я говорю: «Будь собой!», мы используемся это слово не в значении эго. Мы применяем местоимения «себя» и «собой» (самость) для обозначения души, сознания. Именно поэтому вы и смущаетесь.

Вы сбиты с толку потому, что привыкли к лингвистическому значению этого слова, а не к его экзистенциальной сути. «Самость» как эго будет отсутствовать, когда «самость» как душа станет для вас явной. Эти два значения очень опасны. Вы можете быть либо эго, либо душой, а слово «самость» используется для них обоих. Если вы хотите познать себя, тогда вы должны отсутствовать как эго, как некое существо отделено от существования. Вы должны стать чистым присутствием.