То, что мы называем бодрствованием, - это состояние, похожее на лунатизм. Если я спрошу вас, что вы делали 1 января 1950 года, вы не найдете, что ответить. Вы просто скажете: «Был такой день, первое января, и я, должно быть, что-то делал в этот день, но я не помню подробности». Однако вы удивитесь, узнав о том, что, если бы вас загипнотизировали и задали бы вам тот же вопрос, тогда вы смогли бы легко дать развернутый отчет о том дне.

То, что произошло в тот день, было записано в каком-то участке вашего ума, а вы не осознаете в полной мере этот участок. Информация была записана и оставлена без применения. Точно также, в нас живут воспоминания прошлых жизней, только мы их не трогаем. Мы не вполне осознаем их. В предыдущих жизнях была пробуждена какая-то часть нашего существа, и эта часть сделала запись. А теперь эта часть пассивна, она спит, а бодрствует и пребывает в активном состоянии другая часть. Та часть, которая пробуждена в этой жизни, ничего не знает об огромной работе, которая уже проведена другой частью в предыдущей жизни. Она не знает о том, что семя уже проросло в предыдущей жизни, а потом умерло. Она не имеет понятия о том, что такую попытку однажды уже совершали. На самом деле, в прошлом совершено бесконечное количество попыток.

Если бы вы когда-нибудь войдете в память о своих прошлых жизнях, вы сильно удивитесь. Воспоминания о прошлых жизнях не ограничены одной человеческой жизнью. Войти в эти воспоминания очень легко, сделать это можно без всяких трудностей. Однако прежде множества человеческих жизней мы жили также в качестве животных. В эти жизни проникнуть еще труднее, поскольку они скрыты на еще более глубоких слоях. А прежде наших животных жизней мы жили в качестве деревьев. Проникнуть в эти воспоминания гораздо труднее, поскольку они захоронены на еще более глубоких слоях. До жизни в деревьях мы много жизней провели в качестве камней и минералов. Воспоминания об этих жизнях лежат в самых нижних слоях. Доступ в них еще более сложный.

До сих пор эксперименты по воспоминанию о прошлых жизнях не заходили дальше уровня животной жизни. Даже эксперименты, проведенные Буддой и Махавирой, не продвигались за пределы уровня животной жизни. Воспоминания о существовании в качестве дерева еще предстоит оживить. А что касается памяти о жизни камней и минералов, то к ним путь еще дольше. Но память всех этих прошлых жизней записывается четко. Однако эта запись должна производиться в состоянии сна, иначе весь ум осознает этот процесс.

Может быть, вам не приходило в голову, но есть вещи, которые мы никогда не забываем. Почему так происходит? Например, давайте предположим, что некто отшлепал вас, когда вам было пять лет. Даже по прошествии множества лет этот случай все еще свеж в вашем уме, и вы никогда не забудете его до конца жизни. В чем же дело? В тот миг, когда вы получили оплеуху, ваше внимание к ней, по всей видимости, было очень отточено. Поэтому этот случай произвел на вас такое сильное впечатление. Естественно, что в тот момент, когда человека бьют, его внимание сосредоточивается в высшей степени. По этой причине человек никогда не может забыть минуты оскорбления, минуты боли, минуты счастья. Во всех этих минутах много сильных ощущений. В эти минуты человек так полон осознанности, что память о событии сильнее всего сознания, тогда как обыкновенные преходящие радости забываются человеком.

Как нам понять, что такое внимание, что такое медитация? Трудно понять это, поскольку это вопрос опыта. Если бы я воткнул булавку в ваше тело, что бы тогда произошло в нем? Все ваше внимание тотчас же устремилось бы в точку, в которую проникла моя булавка. Неожиданно эта точка в теле стала бы для вас важной. Можно сказать, что все ваше существо сошлось в этой точке. И в этот миг вы сознавали бы только ту часть тела, которую колола булавка.

Так что же действительно произошло в вашем теле? Даже без участия булавки у вас была эта часть тела, но вы не осознавали ее, не ощущали ее, и вы даже не знали, что такая часть существует. А потом, неожиданно боль, причиненная булавкой, создала кризис, и все ваше внимание устремилось в ту точку тела, которую колола булавка.

Что же устремилось к этой точке? Что произошло внутри вас? Что изменилось теперь? Что это, не присутствовавшее в этой точке секунду назад, но появившееся теперь? Это сознание, осознанность, которая отсутствовала в этой точке секунду назад. Именно отсутствие заставило вас забыть эту часть тела, и вам было все равно, существовала она или нет. Вы не знали о ней, и для вас было неважно, была она или нет. Неожиданно вы начали осознавать, что эта часть тоже существует в вашем теле. Неожиданно для вас стало важно, существует она или нет. И теперь экзистенциальная осознанность становится для вас очевидной. Итак, внимание и есть осознанность.

Бывает два вида внимания. Это вам тоже нужно понять, потому что так мне будет легче ответить на ваш вопрос. Бывает два вида внимания. Первый вид можно назвать концентрацией. Для того чтобы понять, что такое концентрация, необходимо узнать, что, когда ваше внимание сосредоточивается на одной точке, вы забываете все остальные точки. Как я уже упомянул ранее, если булавка проникнет в ваше тело, тогда все ваше внимание передвинется в точку, которую колет булавка. Вы перестанете осознавать остальное тело.

На самом деле, больной человек осознает только те части своего тела, которые нездоровы. Он начинает жить только в районе пораженных частей тела, а остальное тело уже не существует для него. Тот, кто страдает от головной боли, начинает отождествлять себя только с головой, а остальное тело перестает существовать для него. Внимание того, у кого болит живот, сосредоточено только на животе. Если в вашу ногу вонзается заноза, тогда ваша нога становится для вас всем сущим. Это сосредоточение внимания. Именно так вы приводите все свое сознание в одну точку.