Все это защитные меры. Люди строят стену между собой и вами, но эта стена — начало их поражения. Защита — это исток поражения; они испугались и всполошились.

Поэтому я говорю: продолжайте выражать. У вас никогда не получится выразить по-настоящему, но благодаря самой этой попытке многое начнет меняться. Сознательно или бессознательно,но люди всегда ищут что-то, что не является частью их мирской жизни. Они утомлены, им скучно, но при этом они хотят во всем разобраться, прежде чем пуститься в какие-то поиски. Именно поэтому им так нужны точные описания и объяснения, и поэтому они задают уйму всевозможных вопросов.

Так они просто оберегают себя. Они потеряли свою жизнь, осталась лишь крохотная ее часть, которой им не хочется понапрасну рисковать. Поэтому проявите же к ним немного сочувствия. Не злитесь на них за их непонимание. Не прекращайте свои попытки объяснять только из-за того, что они вас не слушают, и что вам не удается до них достучаться.

Пути жизни неисповедимы. Вам хочется как-то выразить словами непознаваемое. Выразить вы никогда не выразите, но самой своей попыткой вы сможете изменить весь ход жизни слушающего. Вы можете дать ему новые мечты, новые надежды.

Именно этим я и занимаюсь всю свою жизнь — продаю мечты и надежды... Ни вы не в состоянии выразить просветление, ни я. Я стараюсь сколько себя помню, прекрасно зная, что это невыполнимая задача. Решить ее еще никому не удавалось и никогда не удастся. И это очень хорошо,что не удастся... потому что так просветление останется за пределами ума, так оно сохранит свою первозданную чистоту.

Я воспламеняю людей. Это делают не мои слова, но их побочный эффект — мои усердные попытки объяснить; я вкладываю в эти объяснения всего себя, и тогда что-то начинает происходит как бы между прочим. Слушатель воспламеняется. Он начинает искать то,что словами выразить никак невозможно.

То есть, я терплю неудачу в одном смысле, но преуспеваю в другом. Более того,успешное объяснение не многого стоит. Зато воспламенение людей — вот это действительно огромный успех. В этом случае вы не промахнулись. И помогли вам не сами слова, а то, как вы их сказали, та уверенность, с которой вы их говорили; живые качества ваших слов,шедших из самого центра вашего существа. Это не какая-то игра ума — ваши слова не являются частью мышления... качество ваших слов оставит у слушателей ощущение, что вы говорите самой вашей сущностью. И это качество производит впечатление.

Словом, это все очень загадочно: объяснить как следует вы не в силах, но все же вы должны продолжать говорить. Слова могут и не дойти,но благодаря им передастся нечто иное.

Просто будьте тотальны. Не сдерживайтесь. Если хочется плакать, плачьте. Все это важно. Каждое движение важно. Даже пуазы несут в себе огромное значение. Никогда не знаешь, что именно произведет на человека впечатление. Поэтому стараться надо от всей души. И что-то обязательно произойдет; так было всегда.

Вспомните одну притчу про Будду. Как известно, с той самой ночи, когда он стал просветленным, он молчал семь дней — какой смысл говорить о том,что сказать нельзя? И он абсолютно ясно понимал, что объяснить просветление нет никакой возможности. Тогда зачем попусту тратить свое и чужое время?

Притча эта очень красива. В буддистской мифологии нет одного Бога, зато есть множество богов. Боги — это люди, обитающие в раю. Рай в буддизме — это что-то вроде отпуска на курорте. Туда люди попадают в качестве награды за свою благостную, религиозную жизнь — на каникулы; вот они и называются богами. Но они ни в коем случае не выше просветленного существа — наоборот, они гораздо ниже, потому что как только запас их благостности исчерпывается и их небесный счет закрывается, они летят обратно в свой обычный,земной мир.

Та же история происходит и с теми, кто много грешит: такие будут брошены в ад. И когда они отбудут там свое наказание, их вернут в обычный мир. Таким образом, рай и ад — это,так сказать, поощрительно-исправительный институт.

Просветленный же человек на небеса не попадает,потому что он свободен и от всех грехов, и от всей благостности — он свободен от самого ума. Он попросту растворяется в существовании и становится единым с океаном.

И вот боги на небесах очень забеспокоились, что Будда не хочет говорить — и ведь впервые за долгие века так сучилось, что человек стал буддой. Поэтому семь богов, представлявших весь рай, спустились на землю к Будде, коснулись его ног и попросили его заговорить:

– Земля ждала тебя не одно столетие, и если ты будешь хранить молчание, то твое просветление ничем нам не поможет. Ты должен поделиться им со всеми.

Будда сказал:

– Но как же я могу говорить о том, о чем говорить невозможно? Вы прекрасно знаете, что это так, так что какой смысл? Более того, пытаясь объяснить словами, вы только все искажаете. Истина, облаченная в слова, становится ложью. Поэтому прошу простить меня, но я не смогу.

Боги были очень расстроены. Они стали думать между собой... что делать? как его убедить? Он совершенно прав,но все же убедить его говорить просто необходимо. Истину нельзя выразить словами, нет, это известно испокон веков; но когда о ней говорит человек истины... дело не в одних словах — говорит все его существо, его глаза, его руки. Может,словами передать ничего и не удастся, но слова создадут поле, которое притянет людей. Они увидят глаза Будды, они увидят его сущность, они увидят его тишину. Они увидят его блаженство, его удовлетворенность. Именно это убедит ищущих,а не его слова.