В Краснодарском крайкоме КПСС, в горкомах и райкомах, на семинарах и в школах партийно-хозяйственного актива, да и в большинстве случаев, в трудовых коллективах и учебных аудиториях, зная меня многие годы, люди с доверием относились ко мне, разделяли мою позицию, взгляды и оценки.

И не только благодарными словами и аплодисментами выражали свою признательность…

Пришли и высокие награды, которые долго «обходили» меня. Только теперь, на закате истории КПСС и Советской власти, почему-то стали замечать и отмечать мое бескорыстие, самоотверженность в труде и в борьбе, непоколебимую верность идеалам социализма, Советской власти.

Видимо потому, что выдержал испытания и на прочность, и на зрелость, и на верность. Да и на смелость и мужество тоже…

В майские дни 1987 года, после возвращения из поездки в Народную Республику Болгарию, Первый Заместитель Председателя Правления Всесоюзного Общества «Знание» В. Е. Семичастный в торжественной обстановке вручил мне «Удостоверение о занесении в Книгу Почета Всесоюзного Общества „Знание“». В нем говорилось:

«Председатель бюро секции пропаганды теории марксизма-ленинизма и исторических знаний при правлении Краснодарской краевой организации общества „Знание“, доктор исторических наук, профессор Осадчий Иван Павлович занесен в Книгу Почета ордена Ленина Всесоюзного общества „Знание“ за многолетнюю, активную работу по руководству объединением лекторов, пропагандирующих политические и исторические знания среди трудящихся края, а также личный вклад в лекционную пропаганду».

Замечу, я единственный из многотысячной армии лекторов края удостоен этой чести.

Ровно через год, 7 мая 1988 года, в газетах был опубликован Указ Президиума Верховного Совета РСФСР о присвоении мне почетного звания «Заслуженный работник культуры РСФСР». Это радовало, окрыляло и вдохновляло на дальнейшее безупречное служение нашему великому делу, советскому народу…

Хорошо шли дела во всех областях университетской работы.

Радовало и настроение в семье. Спорились дела у Нины Тимофеевны, уже два десятилетия работавшей на кафедре хлебопекарного, макаронного и кондитерского производства Краснодарского политехнического института.

Набирался опыта педагогической и общественно-политической деятельности и сын, закрепившийся на кафедре философии Кубанского медицинского института.

Оба, и он, и я продолжали активно участвовать и в работе с комсомолом. Не только в вузах, но и во всей краевой организации ВЛКСМ. Дважды отмечал мою работу с молодежью ЦК ВЛКСМ почетной грамотой, трижды – краевой комитет комсомола.

Примечательно. В 1988 году, в связи с 70-летием комсомола были удостоены почетной грамоты Краснодарского крайкома ВЛКСМ за многолетнюю работу по коммунистическому воспитанию молодежи два Осадчих – отец и сын.

…Радовали и внучки. В 1988 году Юленьке исполнилось пять лет, а Катюше – три. Возвращаясь домой после трудных и беспокойных дел, которыми был заполнен каждый день, включая большинство выходных, я попадал в атмосферу уюта и доброй детской непосредственности. Они быстро снимали усталость и приносили вдохновение…

Вернусь, однако, в реальность того времени, тех забот и тревог, которые все больше накапливались и обострялись в стране, и которые не могли оставить меня равнодушным.

…Становилось очевидно – советская страна оказалась в состоянии острейшего политического кризиса. Такая же судьба, увы (!) постигла и КПСС…

Почему это стало возможным? Что можно еще сделать, чтобы предотвратить надвигающуюся катастрофу?

С этими вопросами я расстаюсь с читателями. До встречи в заключительной книге трилогии «Мы родом из СССР»…

Иван Павлович Осадчий, заведующий кафедрой Кубанского государственного университета, профессор.

Нина Тимофеевна Осадчая, доцент Краснодарского политехнического института.

Николай Иванович Осадчий, доцент кафедры философии Кубанского медицинского института.

Внучки Юленька и Катюша. 1988 год.

Написать это письмо я решила после долгих раздумий. Я химик, преподаватель в Ленинградском технологическом институте имени Ленсовета. Как многие другие, являюсь куратором студенческой группы. В наши дни студенты после периода общественной апатии и интеллектуального иждивенчества постепенно начинают заряжаться энергией революционных перемен. Естественно, возникают дискуссии – о путях перестройки, ее экономических и идеологических аспектах. Гласность, открытость, исчезновение зон, запретных для критики, эмоциональный накал в массовом сознании, особенно в молодежной среде, нередко проявляются и в постановке таких проблем, которые в той или иной мере «подсказаны» западными радиоголосами или теми из наших соотечественников, кто не тверд в своих понятиях о сути социализма. О чем только не заходит разговор! О многопартийной системе, о свободе религиозной пропаганды, о выезде на жительство за рубеж, о праве на широкое обсуждение сексуальных проблем в печати, о необходимости децентрализованного руководства культурой, об отмене воинской обязанности… Особенно много споров среди студентов возникает о прошлом страны.

Конечно, нам, преподавателям, приходится отвечать на самые острые вопросы, что требует, помимо честности, еще и знаний, убежденности, культурного кругозора, серьезных размышлений, взвешенных оценок. Причем эти качества нужны всем воспитателям молодежи, а не одним лишь сотрудникам кафедр общественных наук.

Любимое место наших со студентами прогулок – парк в Петергофе. Ходим по заснеженным аллеям, любуемся знаменитыми дворцами, статуями – и спорим. Спорим! Молодые души жаждут разобраться во всех сложностях, определить свой путь в будущее. Смотрю на своих юных разгоряченных собеседников и думаю: как же важно помочь им найти истину, сформировать правильное понимание проблем общества, в котором они живут и которое им предстоит перестраивать, как определить им верное понимание давней и недавней нашей истории.