Шрифт:
Свершился акт величайшего преступления, когда-либо бывшего в истории. Русские люди, восстав против Богом дарованного Помазанника, тем самым восстали против самого Бога. Гигантские размеры этого преступления только и могли привести к гигантским результатам и вызвали гибель России…
А Церковь-то что ж?
Поразительнее всего то, что в этот момент разрушения православной русской государственности, когда руками безумцев насильственно изгонялась благодать Божия из России, хранительница этой благодати, Православная Церковь, в лице своих виднейших представителей, молчала… [13]
13
В статье князя Николая далее идут следующие, прямо про наши дни, слова: «Молча она (Православная Церковь. — Б.Г.) глядит и сейчас на тех, кто продолжает делать свое антихристово дело, числясь православным христианином…»
Князь Николай Жевахов, в те дни товарищ обер-прокурора Святейшего Синода, за неделю до псковского пленения Государя умолял митрополита Киевского Владимира, бывшего в Синоде первенствующим членом, выпустить воззвание к населению, чтобы оно было прочитано в Церквах и расклеено на улицах. Причем такое воззвание могло сыграть решающую роль в грядущих событиях. Прямо пойти против Церкви из русских людей мало бы кто тогда решился.
Предложение было отвергнуто. Так, вслед за генералами Императора предали иерархи, а за ними и значительная часть клира [14] . Церковь вслед за армией забыла присягу и крестоцелование.
14
Подробнее о предательстве Царя церковными верхами и частью духовенства см.: Миронова Т. Из-под лжи. Краснодар, 2004. С. 16-26; Бабкин М. «Священство» против «Царства»? — Родина, 2007, № 3. С. 27-33. В последней статье документально показано, что только благодаря предательской и клятвопреступной деятельности Синода могла одержать победу так называемая Февральская революция.
Имена иерархов, сохранивших верность своему Царю, а по законам Российской Империи и главе Церкви, известны наперечет и достойны того, чтобы читатель знал их. Все-таки верных иерархов оказалось в три раза больше, чем верных генералов.
Целых шесть русских православных епископов против двух верных до конца русских генералов: командира 3-го конного корпуса графа Федора Артуровича Келлера, лютеранина [15] , немца по происхождению, расстрелянного петлюровцами в Киеве в 1918 году, и командира отдельного Гвардейского кавалерийского корпуса магометанина Гуссейн-Хана Нахичеванского, расстрелянного уже большевиками в Петропавловке в году 1919.
15
Во всяком случае по послужному списку. См.: Граф Келлер. М., 2007. С. 809.
С верными русскими православными генералами вышла напряженка [16] . Мало того. Называвшие себя православными изменники-генералы скрыли от Государя телеграммы графа Келлера и Хана Нахичеванского, в которых лучшие командиры русской кавалерии предлагали тысячи лучших в мире сабель и шашек и жизни свои и своих верных солдат в защиту Царя и Отечества.
Возможно, на графа Келлера и Хана Нахичеванского пропагандисты «свободы, равенства, братства» потому и не обратили вовремя «достойного внимания», что они были «инородцами» в их глазах, не русскими. И потому их готовность идти до конца с Государем и за Государя чуть не сломала в последний момент планы мировых кукловодов. Но инородцы — это всего-навсего люди иного рода, иной национальности, что отнюдь не означает отсутствие у них чести, совести, верности долгу и присяге…
16
В данном случае речь идет о высших командирах — генералах, за которыми стояли крупные воинские соединения. Просто верных генералов было все-таки больше. В том числе православных. Так, в книге игумена Серафима (Кузнецова) «Православный Царь-Мученик» говорится, что верность Государю в эти страшные дни гибели России выказали, в частности, адмиралы К.Д. Нилов и А.И. Русин, генерал-лейтенант А.Д. Нечволодов и генерал-майор В.Н. Воейков. За верность Государю в первые же дни «бескровной Февральской» жизнью заплатили адмиралы Р.Н. Вирен и А.Г. Бутаков. В дальнейшем на страницах этой книги будут упомянуты лица, в отношении которых у меня нет прямых сведений об их поведении в феврале — марте 1917 года, но и нет оснований ставить под сомнение безупречность их поведения.
Российской Империи изменили люди не иного рода, но иного духа.
Так вот, верные епископы:
митрополит Петроградский Питирим, арестован 2 марта вместе с царскими министрами, а 6 марта постановлением обновленного Синода уволен на покой;
митрополит Московский и Коломенский Макарий, уволен на покой с 1 апреля 1917 года;
архиепископ Харьковский и Ахтырский Антоний (Храповицкий), заявивший: «От верности Царю меня может освободить только Его неверность Христу», — вскоре изгнан из Харькова на Валаам;
епископ Тобольский и Сибирский Гермоген, мученической смертью запечатлевший верность Царю и Его Семье, 16 июня 1918 года утоплен красными в Туре;
епископ Камчатский Нестор, возглавил единственную попытку спасения Царской Семьи;
архиепископ Литовский Тихон, будущий Патриарх, впоследствии посылавший Государю, бывшему в заточении, благословение и просфору, вынутую по царскому чину, через епископа Тобольского Гермогена.
О верности Императору других в священноначалии не известно ничего.
Мы знаем, что в начале всегда Слово. В феврале 1917 года верное Слово сказано Церковью не было.
А раз так, то очевидно, что первопричиной февральского мятежа, его успеха и последовавшей за тем гибели России было все-таки предательство Государя и народа церковной иерархией, которая, несомненно, повинна и в умалении веры в народе. (Причем это предательство имеет давние корни. Так, нашлись служебники, отпечатанные еще в 1905 году, без поминовения Царя.) Без умаления веры народ не предал бы с такой легкостью Царя.
Вернемся к статье князя Николая.
Власть должна быть железной
«Чем же были вызваны безумные требования отречения Царя от Престола?.. Требования русских людей, отражавшие абсолютное непонимание природы Русского Самодержавия и Богопомазанничества.
“Власть по самой природе своей должна быть железной, иначе она не власть, а источник произвола и беззакония, а Царь был слишком добр и не умел пользоваться своею властью”, — говорила толпа…