Да и в самой России война 1904-1905 годов первоначально получила название войны японо-русской. Так, еще в начале 1904 года Обществом ревнителей военных знаний была выпущена очень информативная книга А.Н. Виноградского «Японо-Русская война. Причины войны, театр войны и средства сторон». И вплоть до окончания войны именно под этим названием Общество продолжало выпускать сборники статей и материалов, посвященные боевым действиям на Дальнем Востоке{20}.

Огромное психологическое воздействие того или иного названия не подлежит сомнению. Достаточно представить себе вместо англо-бурской войны — войну бурско-английскую. То, что этот элементарный факт могли не понимать руководители отечественных Военного Министерства, Генерального Штаба и Министерства Иностранных Дел, представляется крайне маловероятным. Так что вошедшее в историю и историческую память название является первой из многих нераскрытых тайн японо-русской войны.

Сама же эта война — всего лишь эпизод непрекращающейся войны «мира сего» с Православной Империей. Конкретно этот эпизод вызван был к жизни тем, что врагам России представилось к этому времени уже посильным разрушить, сокрушить ее. В тот раз они еще просчитались, но их попытка оказалась весьма успешной разведкой боем. Именно в этом состоят истинные значение и смысл войны 1904-1905 годов.

Для возможно более полного ее освещения автор считает целесообразным и необходимым привлекать факты, не имеющие, на первый взгляд, отношения к этой войне. Поскольку ни написать, ни понять живую историю невозможно без учета характерологических и нравственных черт людей, ее творивших, автор, где может и знает, достаточно подробно описывает жизненный путь или приводит хотя бы краткие штрихи из биографий основных действующих лиц.

Но прежде всего следует сказать несколько слов о человеке, с именем которого связана вся рассматриваемая нами эпоха, воля и личность которого незримо присутствуют на всех страницах нашего исторического расследования, о последнем Императоре Российской Империи, оболганном и преданном современниками и до сих пор не понятом потомками, великом русском Государе Николае II Александровиче.

Религиозной основой русского православного самодержавия, фактом своего существования обеспечивавшего подданным саму возможность жить по правде, было понимание и ощущение Государя и Царства как «удерживающего от свершения тайны беззакония».

Отражение Царя Небесного в царе земном, ответственном лишь перед Отцом Небесным, легло в основу мистического идеала Святой Руси.

Потому, говоря об истории России, невозможно уйти от разговора о роли в ней ее Государей. Особенно это касается последнего Императора России Николая Александровича, которого вот уже скоро сто лет обвиняют во всех случившихся с нами бедах. Причем с завидным единодушием обвиняют Царя как духовные потомки тех, кто все силы приложил к гибели исторической России, так и те, кто любит эту страну, воспринимает беды ее как факты личной биографии и не отрекается от немодного сейчас имени русского.

С первыми говорить и доказывать им что-либо бесполезно, ввиду полной бессмысленности такого разговора. Эти и сами знают, что делают и говорят. А вот вторым — людям русским не по паспорту, но по душе — попробуем на эти обвинения ответить.

Наиболее компактно и четко стандартные обвинения в адрес Императора, прозвучавшие еще до февральской катастрофы, и ответы на них сформулированы в статье «Причины гибели России»{21} князя Николая Жевахова, родного брата погибшего в Соловецком концлагере Новомученика митрополита Иоасафа Могилевского.

Причины гибели России

Бог или Царь?

«На фоне мировых событий истории гибель России явилась такой гигантской катастрофою, что люди даже неверующие стали видеть в ней выражение кары Божией.

Каждый по-своему объясняет катастрофу, оправдывая себя и обвиняя других, однако же все вместе откровенно или прикровенно сваливают всю ответственность за гибель России на Государя Императора, обвиняя Царя в самых разнообразных преступлениях и не догадываясь о том, что эти обвинения обличают не только их собственное недомыслие, но и являются именно тем преступлением, какое и вызвало гибель России…

К моменту разразившейся катастрофы слились воедино самые разнообразные обвинения, направленные против личности Государя Императора и против общего строя и уклада русской государственности. А в связи с ними самые нелепые и преступные требования, предъявляемые к Государю Императору и его правительству, включительно до требования, во имя блага России, отречения Царя от Престола…

Но благодать Божия, осенявшая священную главу Помазанника Божия и изливавшаяся на всю Россию, вернулась к Богу…