13 марта 1938 года было принято важное постановление ЦК и СНК о введении обязательного обучения русскому языку на всей территории СССР, включая национальные республики. По этому поводу вредная антирусская Крупская возражала Сталину: «Я считаю вредным введение преподавания письма и чтения на первом году обучения не только на материнском, но и на русском языке, считаю вредным введение единого букваря для всех народностей». 27 февраля 1939 года Крупская умерла. С 1939 года в СССР неафишированно были введены ограничения приёма в вузы евреев.

Знаковое событие произошло 2 апреля 1938 года, когда в СССР был установлен новый порядок указания национальности в паспортах, свидетельствах о рождениях и других официальных документах; теперь в самой интернациональной стране в идеологическом смысле это стало важным. Если до этого (с 1932 года), можно было назвать свою национальность любую — по своему усмотрению, самочувствию, шутя или целенаправленно с каким-то смыслом, то теперь в паспорте и других документах записывалась национальность строго согласно национальности родителей.

Далеко не у всех исследователей совпадают оценки этого периода истории, часто против фактов выступает та или иная идеологическая ангажированность. Оригинально, мудрено прокомментировал события того периода современный ведущий коммунистический идеолог С. Кара-Мурза: «Конфликт между "почвенной" и "космополитической" частями коммунизма кончился кровавыми репрессиями, тонкая прослойка "космополитов" была почти сожрана».

По поводу этой оценки стоит заметить, что, во-первых, как уже успели заметить, у многих исследователей истории не хватает элементарной смелости назвать национальность "космополитов" и "интернационалистов". Во-вторых, их прослойка точно не была "тонкой". В-третьих, и главное — заговор троцкистов против Сталина точно не был конфликтом против "почвенной" части партии или народа — против русских, этот конфликт с известным результатом состоялся уже в 1917 году; и совсем неясно — качнулся бы Сталин в сторону «почвенников», русских, если бы не раскрывшийся против него широкомасштабный заговор и угроза приближающейся войны, ведь до 1934 года он спокойно наблюдал, как «запахивают» «почвенников» миллионами, и сам в этом участвовал. Сталинисты-«мухинцы» Г.И. Торбеев и П.Г. Свечников в своей книге «Сталин: правда и вымыслы» пишут: «Каждый еврейский начальник впитывал с молоком матери главные постулаты Торы и Талмуда: "Вы все, евреи, люди, а прочие народы не люди — гои — говорящие скоты", "Лучшего из гоев убей" и т.д. Вытравить эти вошедшие в плоть и кровь истины удалось далеко не многим евреям, провозгласившим себя коммунистами-интернационалистами. Следовательно, гоям — русским и другим советским гражданам — еврейские начальники служили только для виду, чтобы сохранить свою власть, а о людях же — о себе и о своих соплеменниках, радели на всю катушку. Вывод: со второй половины 30-х годов в России произошла своего рода русская национальная революция, в ходе которой сообщество евреев утратило наконец-то статус субъекта власти».

С исторической точки зрения эти события «революцией» точно нельзя назвать, а по поводу «русской национальной» можно сказать тоже самое, что и по поводу кара-мурзинских «почвенников»: совершенно бесспорно — никто из русских эти события не инициировал, тем более — из русских националистов, и можно повторить ещё раз, что — если бы не раскрывшийся против Сталина широкомасштабный заговор и угроза приближающейся войны, и ряд событий в связи с этим, то ситуация к концу репрессий могла б и не сдвинуться в положительном аспекте в сторону русских, а так сдвинулась определенным естественным образом в ходе выше описанных событий, а не была целенаправленно задумана Сталиным в 1934 году, или в 1935-м, или 1936-м или в 1937-8 гг. Хотя понятно, что для фанатичного сталиниста очень заманчиво красиво звучит — в 30-х мудрый русский патриот Сталин или — глубоко законспирированный русский патриот Сталин задумал, организовал и успешно завершил русскую национальную революцию. Но простая правда важнее всего, если даже она кому-то и кажется не очень красивой.

Но чтобы эту тему максимально раскрыть, отмечу, что Сталин был в определенном смысле патриотом, и сложность понимания вопроса патриотичности Сталина в том, что, во-первых, он был горячим патриотом своей родной Грузии — о чем он сам писал, а во-вторых, и главное — он был патриотом — потому что не поддержал, отвергнул политику «мировой революции», а стал строить коммунизм в отдельно взятой стране, специфическое новое советское, а не русское, интернациональное общество и государство на территории Российской империи, и от этого в конечном итоге выиграло население бывшей Российской империи, в том числе и русские; и в-третьих, — он конечно был патриотом СССР и в этом смысле был патриотом всех проживающих в СССР народов: киргизов, армян, грузин, русских, евреев, башкир и т.д.; и в — четвертых, только пройдя тяжелую войну он своим известным тостом выделил русский народ, и в этом смысле к 1945 году стал в определенной мере патриотом русского народа, но не в 1934-1938 гг. А ясность послевоенной картины патриотизма Сталина к русскому народу сильно портит «ленинградское дело» — убийство им большой группы исключительно русских руководителей, совершенно ни в чем не виновных. Если белые полосы — это добро и добрые полезные дела, а черные — это зло и злые, плохие дела, то Сталин напоминает зебру или скорее тигра с чередующимися широкими белыми и черными полосами или кубик Рубика: то выпадет сплошная белая сторона, то черная, то смешанные в разных пропорциях. Вот эту естественную сложность жизни и людей многим трудно понять и удержать, отобразить в сознании, а ленивый ум у многих или идеологическая ангажированность норовят всё предельно упростить к одному единственному цвету, и зафиксировать это для простоты до конца жизни, причем не только у себя в голове.

После этой нелегкой темы, в плане веселой паузы, перед рассмотрением дальнейшего хода событий в СССР, отмечу необычайно неординарный вымысел Г.И. Торбеева и П.Г. Свечникова в их книге «Сталин: правда и вымыслы», умудрившихся связать период репрессий с экономическим фактором, способствующим победе в войне: «Раньше в бюджете государства не было денег ни на новых солдат с офицерами, ни на новые танки с самолётами и пушки с пулемётами. И вдруг деньги появились. Откуда? С первых дней октябрьской революции и до середины тридцатых пламенные революционеры-евреи умыкали из России за границу миллионы валюты и тонны драгоценностей. Перед судебными процессами над ними в 1937-1938 годах каждому из них предложили: или умереть жуткой мучительной смертью, или сохранить жизнь в случае возврата русскому народу похищенных у него богатств. Что выбрали пламенные революционеры-евреи, неслабую прежде волю которых растопили блага власти, ясно. Вывод: победа национальной революции в 30-х поставила крест на грабеже России евреями-революционерами и привела к возвращению в неё значительной части награбленного».

После определенного шока стоит отметить, что, во-первых, удивительно, что эти «историки» не знают — откуда взял Сталин деньги на индустриализацию; и, во-вторых, я был бы рад, но я не знаю ни одного случая — чтобы кто-то из ленинцев-троцкистов, члены их семей или прохвост Хаммер и ему подобные вернули под угрозой вагоны награбленных драгоценностей из Алмазного фонда, казны, Эрмитажа и других русских музеев и из частных коллекций. Эти авторы очень часто ссылаются на газету «Дуэль», но, по-моему, даже более глубокий вымыслитель Ю. Мухин об этом не писал.

В вопросе репрессий Сталиным высокопоставленных евреев в СССР, окончательного решения «еврейского вопроса» многие авторы перебарщивают, «идеализируют» ситуацию, ибо 6%, на которые указал Костырченко, — касались только НКВД, а в других наркоматах, в областных и районных партийных и советских органах после 1938 года в СССР по-прежнему было много евреев, ведь из пяти миллионов проживающих в СССР евреев очень мало было у станка или у плуга — всё «в верхах» и около. Известный русский зарубежный специалист по «еврейскому вопросу» бывший дворянин Андрей Иванович Дикий (Занкевич) в своей книге «Евреи в России и в СССР» (1967 г., США) на 11 страницах (стр. 260-272) разместил списки многочисленных евреев, занимающих высокие должности в аппарате управления СССР после 1938 года и откомментировал: