Как видим, — на заре своей политической деятельности, несмотря на свои взгляды, Гитлер был даже защитником евреев. Главной задачей Гитлера на этом этапе был не локальный погром евреев, а достижение власти в Германии.

Военное руководство Германии, немецкие «Корниловы» его не поддержали, и Гитлер был арестован. Суд осудил Гитлера на 5 лет лишения свободы. Гитлер стал для немецких патриотов героем. В 1923 году в тюрьме Ландшурт Гитлера посещали известные в Германии интеллектуалы Гесс, Гаусгоффер и другие сочувствующие Гитлеру немецкие патриоты.

Как видим, — алчная, грабительская политика руководства Англии и её союзников, приведшая в Германии к массовой безработице и голоду, обеспечила всенародную поддержку немцами любого радикального политика-патриота — Гитлера.

В апреле 1924 г. Гитлера заключили в крепость Ландсберг, где он имел вольготные условия заключения и получил возможность спокойно и глубоко подумать. Что он и сделал, начав работать над анализом прошлого, настоящего и идеологическим обоснованием будущего, и в результате появилась его знаменитая книга — «Моя борьба» («Майн кампф»), отрывки из которой я уже цитировал.

Эта книга, философия и идеология в ней изложенная, имела самые трагические последствия, прежде всего для славян, для России. Мыслями, убеждениями изложенными в этой книге, Гитлер руководствовался до последних дней своей жизни, и только в несколько последних дней своей жизни кое-что переосмыслил. Гитлер в самом начале книги подчеркивал, что его учили не профессора, а сама жизнь: «Я научился большему, чем десятки тысяч наших интеллектуалов».

Логика Гитлера в этой книге была своеобразная, философские рассуждения Гитлера переросли в геополитические убеждения и в политические действия. Последовательность рассуждений, логика его была такова: в начале он вскрыл лживость лозунга «равенства и братства»(из «Тайны сионских мудрецов»), и соответственно пришёл к правильному выводу о существовании в этом мире закона неравенства. В свою очередь из закона неравенства логически вытекает, что кто-то или что-то в этом мире в результате некой борьбы подавляет, подчиняет. Понятно и бесспорно, что лучше быть сильным и побеждающим других и иметь таких же союзников, а не наоборот. А что определяет сильного? Вот несколько рассуждений Гитлера на эту тему:

«Природа вверяет бразды правления своему любимому дитя, самому сильному, мужественному и трудолюбивому. Пусть тот, кто хочет жить, вступает в борьбу, а тот, кто не хочет воевать в этом мире вечной борьбы, не заслуживает права на жизнь».

Здесь явно звучали отголоски философии А. Шопенгауэра о воле к жизни, к борьбе, к власти. Гитлер: «Каждое существо стремится к экспансии, и каждый народ стремится к мировому господству. И только тот, кто придерживается этой цели, находится на правильном пути».

Из этого утверждения Гитлера можно сделать много различных выводов. Из него выходило, что еврейский народ «находится на правильном пути», но поскольку подавляет немецкий народ, то это уже в понимании Гитлера — неправильно, и это обуславливает его борьбу с экспансией евреев. Здесь стоит заметить, что если бы у Гитлера победили его часть еврейских генов, и он осознавал бы себя евреем, то он не заморачивался бы и не морочил бы никому голову, а просто — встал бы в ряды самого могучего народа, и уверен — сделал бы среди евреев неплохую карьеру, но Гитлер решил поднять находящийся в наисложнейшем, наихудшем положении немецкий народ.

Из вышеизложенного утверждения Гитлера можно сделать вывод, что главный рецепт процветания Германии Гитлер видел не в результате внутреннего развития страны, а путём агрессивной экспансии и подавления других народов, за счет других. И здесь следует вспомнить утверждение нашего замечательного мыслителя Сергея Булгакова, что гитлеровский расизм — это завистливая пародия на еврейский расизм. Да, у Гитлера было несколько совпадений с древней еврейской доктриной, включая избранность и чистоту избранных.

Вероятно, Гитлер не только слепо копировал евреев, но и не раз возмущался — почему люди старательно берегут породистость лошадей, собак, кошек, коров, кроликов и т.д., но пренебрежительно относятся к себе, хотя законы общие для всех биологических организмов; и он решил углубиться в расовую тематику, и вопрос чистоты генетики, чистоты крови, чистоты «породы» Гитлер перенес на людей:

«Единственной причиной вымирания культур было смешение крови и, как следствие, снижение уровня развития расы. Ибо люди гибнут не только в результате войн, а и в результате ослабления силы сопротивления, присущей только чистой крови». В вопросе чистоты нации Гитлер стал чем-то походить на древнего библейского еврейского мудреца Эздру и его еврейских сторонников и последователей. В этом вопросе Гитлер не обратил внимание на то, на что обратили внимание еврейские мудрецы и ученые селекционеры — при длительном соблюдении расовой чистоты происходит вырождение породы, расы, поэтому необходимы через некоторое время смешения, «вливание» «чужой» крови, генетики со стороны.

Естественно, исходя из больших интеллектуальных достижений немцев, образцом чистоты белой расы Гитлер взял немецкую нацию. И на основе этой «чистоты» он создал определенную иерархичность: «Какой вид примет будущий социальный строй. Будет класс господ и толпа разных членов партии, размещенных строго иерархически. Под ним — анонимная масса, низших навсегда. Ещё ниже — класс побежденных иностранцев, современные рабы. Над всем этим станет новая аристократия».

«Мир, о котором писал Гитлер, опирался бы благодаря победоносному оружию на "народа господ" — писал историк Грюнберг. — Из рассуждений Гитлера недвусмысленно вытекало, что только гегемония "расы господ" принесёт человечеству долгожданный мир».