В этом смысле караваевский метод не открывает Америки, не дарит амброзию и амриту всем желающим. Исцеление требует постоянных усилий от самого больного. Чем более страстно тот желает исцелиться, тем больше надежды на успех. На это способны немногие. Это так. Гораздо приятней и комфортней принимать таблетки, уповать на волю провидения и верить в современные медицинские технологии, якобы способные поднять из гроба даже мертвеца.

Напомним, что еще Караваев в свое время говорил, что медицина внушает больному, что он должен искать исцеления где-то вне себя. И это превращает его лишь в пассивного потребителя медицинских услуг. Такой подход чреват тем, что человек сам себя гробит. Он не верит в потенциально беспредельные силы своего организма, в творческую способность Интуиции, способной поднять на ноги даже мертвеца. С тем лишь условием, что мертвец действительно желает оживиться.

Если говорить высокопарно, то кто в нашей современной жизни может, подобно Суворову, Валентину Дикулю, Алексею Маресьеву поднять, возродить из руин собственное тело? Примеры таких «титанов» остались в прошлом. Современный человек искушен знаниями, но при этом у него не достает воли, дабы применить эти знания к самому себе.

Меж тем человека, применяющего метод Караваева, можно уподобить скорее не «титану», а барону Мюнхгаузену, вытаскивающему себя самого из болота за волосы. Это больно, но зато действенно.

К тому же нужно сказать, что даже те немногие из наших современников, кто не обожествляет достижения современной медицины, не готовы принять систему Караваева целиком. Люди верующие стараются относиться к своему здоровью с подчеркнутым равнодушием, не прилагая видимых усилий для своего оздоровления, оправдывая свое поведение формулой «Надежда умирает последней». Хорошо еще, если за таким кажущимся равнодушием стоит вера во всесилие Отца Небесного, который, спасет страждущего, послав ему надежного врача или новейший метод, только-только внедренный в практику современной медицины.

Как в свое время говорил сам Караваев: «Можно указать страждущему направление борьбы за свое здоровье, можно вооружить его знаниями о его собственном теле, можно вдохновить его на борьбу яркими призывами, можно, в конце концов, вложить в его руку систему оздоровления, как спасительную нить судьбы, но воевать человек должен сам: за свое здоровье, за счастье, за те редкие минуты сопричастности с высшим… Глупо воевать за здоровье кого-то, если сам больной не принимает в этом ни малейшего участия».

Как подчеркивал Караваев, фронт этой «оздоровительной» борьбы проходит через ум конкретного человека. «Пашите в своем огороде!», — не раз обращался он с таким напутствием к своим ученикам. «Не нужно никого критиковать, ни на кого кивать, если вы все делаете правильно. Интуиция поможет вам — вы оздоровитесь! И вдохновите своим личным примером других».

Караваев часто говорил своим последователям и тем, кто просил у него совета: «Богу богово, а кесарю кесарево». К этой известной фразе Иисуса Христа Караваев прибавлял от себя: «…а психика важней». Караваев пояснял это так: «Телу отдай телесное, а психике — психическое, но все же психика важней. Она, родимая, определяет то, кем, когда и как тебе быть». Виталий Васильевич был уверен, что позитивный настрой мышления, сила благой мысли способны изменить телесное. «Вот что делает мать с генами ребенка», — произнося эти слова Караваев складывал и рвал бумажный лист, складывал и рвал. Этот наглядный образ действовал на зрителей безотказно. «То же самое могли бы вы сделать со своим геномом, со своей наследственностью, если бы захотели, если бы в том была нужда, — прибавлял Караваев, — более того, вы бы могли восстановить первоначальный идеальный генетический текст, который был у ваших праотцов и праматерей. Из песни слова не выкинешь, все сохранено в вашем геноме, нужно лишь желание это восстановить. А этого желания как раз и недостает у современных людей».

Кроме прочего, Караваев был глубоко убежден в том, что позитивный настрой психики порождает веру в исцеление. Нытик, жалобщик сам подтачивает своим неправильным отношением к возникающим трудностям защитные силы своего организма. Караваев верил, что болезнь исчезает тогда, когда торжествует великий Дух. Он не разделял пессимистический подход, что болезнь и телесная немощь приближают человека к царствию света. Не разделял, и точка.

Караваев верил в Великий Вселенский Разум. Он считал, подобно древним пророкам, что человек, поднимающийся в своем мышлении до высот постижения Божественных истин, начинает, вольно или не вольно, практически и автоматически оздоравливать свое бренное тело. Он видел и утверждал наличие поразительной закономерности, в соответствии с которой позитивный и ориентированный на творчество психический настрой преображает тело.

Караваев был еще тем позитивистом: «Постижение человеком законов духовного развития обновляет тело человека и постепенно делает его неуязвимым для болезней».

Напомним, что Караваев был убежден, что психику, ум, эмоциональный настрой можно и нужно тренировать, подобно тому как спортсмен тренирует свои мышцы, поддерживая их тонус.

Караваев предлагал не только страждущим и желающим оздоровиться, но и здоровым ежедневно вспоминать о том, что их собственное мышление способно продуцировать качества высшего идеала. «Что мешает вам продуцировать в себе качества человекобога? — вопрошал Караваев своих учеников. — Какие тогда будут проблемы со здоровьем?»

Хороший вопрос.

Здесь надо пояснить, что понятие человекобога у Караваева ассоциировалось с максимальным проявлением Разума. Смысл и суть человеческой жизни — проявление разума, а не безвольное прозябание в волнах судьбы.

Что касается больных, то учитель не рекомендовал им сразу хватать с неба звезды. Он советовал больным несколько раз в день, а тяжело больным постоянно, про себя проговаривать сокращенную словесную формулу психкультуры, о которой уже шла речь в этой книге, стараясь как можно сильнее сконцентрироваться на смысле произносимых слов. Караваев подчеркивал, что помимо психотерапевтического воздействия самих позитивных образов и слов, заключенных в этой «мантре», больной человек обучается умению концентрироваться. И это умение уже само по себе обладает оздоровительным эффектом.