Шрифт:
Но, допустим, супруг у тебя такой, что – как же, дожидайся, утешит… Напротив, после общения с ним утешил бы кто!
Так вот, если положение таково – немедленно перестань терзать себя собственными своими глупостями. Любыми, какими бы то ни было.
А именно: немедленно прости себе все, в чем ты обвиняешь себя.
Это представитель мужского пола может себе позволить всяческие самокопания, переживания, слюни и сопли, амплуа «рефлексирующего героя». Они ведь иногда попадаются такие странные, сложные, хрупкие и ранимые внутри, хотя и закачаны могут быть внешне наподобие Шварцнегера или Халка. Некоторые обладают прямо-таки какой-то страстью вынашивать собственные различные душевные переживания, «комплексы».
Правильно, потому что им – не ВЫНАШИВАТЬ. Поучаствовал в зачатии – отстрелялся – свободен.
А ты – женщина. Ты хранительница жизни и ты должна вынашивать ее, зародившуюся в тебе, а не «комплексы». Ты не можешь себе позволить внутреннюю бодягу. Собьется менструальный цикл – не сможешь ничего рассчитать – ребенка нормального зачать не сможешь. Это никуда не годится, так нельзя…
А как надо?
К обретению надежного отказа от самокопаний много путей…
Вот, скажем, один из них. Заведи себе кошку. Смотри на нее, внимательно наблюдай за ней, учись у этого зверя.
Вот видишь, например, кошка свернулась калачиком и спит после посещения своего кошачьего туалета на твоей любимой подушке, куда ты лицом ложишься?
Кошка Банта, ей 20 лет.
Сбрось ее оттуда, накричи на нее.
Кошка тебе скажет: «мяу!». И тут же свернется где-нибудь в другом месте тем же калачиком…
Так и вот: всегда оставайся «кошкой». Не будь никогда «собакой». Ни в каком смысле. В таком вот, например: собака, если хозяин пнет ее или на нее накричит, всю свою оставшуюся жизнь будет переживать: чем же это она так ужасно провинилась? Чем она такая плохая, недостойная и так далее?? За что же ее не любят???
Да ни за что, – сказала бы по этому поводу кошка, если бы вообще имела обыкновение забивать свою остроухую головку такими глупыми мыслями: – не ЗА что, а ПОТОМУ что. Потому что любить не умеют, вот и не любят. Что с дурака возьмешь?
Спросят: а что же делать, если не можешь, все-таки? Не можешь что-то себе простить. Потому что щепетильная очень. Да и не только поэтому. Ведь в чем-то мы вправду грешны, а не «накручиваем» себя попусту. В каких-то ситуациях упертое самодовольство – тупость? Что предпринимать в них?
Согласна. Хотя ситуации обоснованных претензий к себе встречаются много реже пустопорожних самотерзаний типа «слишком худая» (вариант: «слишком толстая»), «слишком глупа для такого умного» («слишком заумна для такого…») и т. п., но они – встречаются. И на этот подвопрос тоже ответить надо.
И существует, Бог милостив, целое сословие людей, посвятившее свою жизнь отвечанию людям на такой и подобные вопросы.
«Что ты спишь, восстань, душе моя, Иль самой себя не вынести? Так открой Псалтирь Давидову — И покайся Судие. Боже, Боже мой, помилуй мя По велицей Твоей милости, И по множеству щедрот отчисть Беззаконие мое!»Так отвечает Иеромонах Роман в своей песне-молитве.
Внемли – пойди в храм Божий. Там служит батюшка, поп. Конечно, далеко не во всяком храме найдешь служителя таких высот святости, как у Иеромонаха Романа. Какой-то священник и сам не без греха, может быть. Однако каждый из них наделен властью принимать исповедь, совершать это таинство, как рукоположенный, по преемственности, идущей от самих Апостолов, учеников Сына Божия.
И потому исповедуешься ты не перед священником – перед Богом. Священник суть лишь свидетель, служитель и хранитель таинства исповеди твоей.
Вот и покайся во грехах. Расскажи честно, что у тебя в душе непокой создает. Что тебя держит, что не позволяет ровно дышать?
После исповеди тебе обязательно, обязательно станет легче.
Практика мне показала, правда: как ни говори о пользе посещении храма – не всякая добирается туда, хотя и тяготится грузом, лежащим на душе. Предлоги всяческие придумывает…
Ну что же, если, говоришь, исповедь во храме есть «не твое», попробуй без посредников и служителей обратиться к Богу.
Как?
Я знаю две хорошие книги, где сказывается об этом. Их авторы не противопоставляют «прямой контакт» исповеди у священника, а тоже говорят о нем только как о варианте. Это «Новая земля» Экхарта Толле и «Единство Троицы» Премавати и Дмитрия Логинова.
В первой из этих книг очень хорошо говорится, как и почему человек, честно открывающий душу Богу, мгновенно избавляется от греха. То есть, почему в ответ на искреннее, нелицемерное, непоказушное раскаяние с Небес в ответ срывается немедленно в душу молния прощения.