Вы говорили о некоем совпадении в отношении мира и тьмы неведения. В чем причина этого совпадения?

В чем причина… В том, что свет стал тьмою, а сознание бессознательным! Но как говорить о подобных вещах? Можете назвать это катастрофой, если угодно, если это объяснение удовлетворит ваш ум. Но неизвестно, быть может, такое развитие событий – наилучшее из того, что могло бы произойти. Все зависит от того, с какой точки зрения смотреть на дело. Без сомнения, существует сознание, которым был предусмотрен подобный ход вещей, и если он оказался неизбежным, то значит, он был частью общего замысла!.. Но всё сказанное отражает чисто человеческий взгляд на проблему, ибо в иных сферах все происходящее видится иначе. Можно составить на эту тему что-то вроде рассказа, который мог бы послужить сюжетом для величественной драмы, но все это останется лишь описанием, «рассказом», то есть способом словесной передачи определенного содержания.

Всякое описание имеет значение лишь постольку, поскольку помогает вам понять описываемое. Кстати, вот интересная тема… Описание, «рассказ», то есть, повторюсь, способ словесной передачи определенного содержания, имеет ценность только в том случае, если оно помогает вам понять его предмет. Значение какого-либо языка (который представляет собой определенный вид описания) определяется тем, насколько он позволяет вам установить связь с Реальностью. Наука – это один язык, Искусство – другой, вообще всякая деятельность есть язык в том смысле, что она стремится нечто выразить. И то или иное средство выражения обладает достоинствами лишь настолько, насколько оно позволяет вам войти в сообщение с тем, что оно призвано выразить. Это очень любопытное обобщение, вы можете применить его к любой области и убедиться, что оно верно.

То же самое относится к какому угодно конкретному случаю. Взаимоотношения человека с вселенной, с истиной ее бытия также имеют свой язык, и всё зависит от того, кем этот язык используется, и от того, кому сообщается понимание этих вещей. Но каким бы ни был способ словесной передачи, если вам понятно, о чем речь, то это все, что требуется. Если же у вас нет понимания, то будь перед вами хоть чудо из чудес, истина из истин, все это не будет иметь для вас никакого значения. Такова сугубо прагматичная точка зрения в отношении положения вещей во вселенной: их значение определяется лишь тем, насколько они исполняют то, для чего создавались. Самые блестящие учения мировой философии ничего не могут дать тем, кто не в состоянии понять их. Самые прекрасные произведения мирового искусства бесполезны для тех, кого они не могут наставить на путь Истины. Самая совершенная йога лишена смысла для тех, кого она не ведет к Реализации. И если вы ощущаете такого рода относительность, вы откажетесь от всякого догматизма, сектантства, от привычки к абсолютизации, которая заставляет вас верить, будто бы все то, что приносит вам благо, есть «истина»; это истина только для вас и она совсем необязательно должна быть истиной для вашего ближнего. И если то, что этот ближний считает истиной для себя, – в то время как вы думаете про себя: «Это глупо и ничего не дает» – помогает ему воплотить в жизнь Истину, то и прекрасно, может быть, он нашел то, что для него персонально есть наилучшее из всего возможного. И это относится ко всему, решительно ко всему на земле. И вы прежде всего должны понимать это, если не хотите замыкаться в своей узости, укрываться в шорах ограниченности, не видя ничего кроме собственного носа. Вы должны понимать, что во вселенной есть свой, направленный к определенной цели ход вещей, значимость которых как раз и определяется тем, насколько они содействуют осуществлению этой цели, и значимость эта вполне относительна: то, что есть благо для одного, может и не быть им для другого, и то, что хорошо в один момент времени, может не быть таковым в другой, а отсюда следует, что догматизм в любом его виде абсурден.

Это очень удобно – сказать себе: «Вот она, истина, теперь я знаю, что это истина, и по-другому я думать не буду», очень удобно, но и объяснимо: в самом деле, вы вдруг соприкасаетесь с подлинным светом, получаете определенный духовный опыт, достигаете определенного самосознания, осознания того, что выше вас, что составляет реальность вашего существа, и это, разумеется, отличный результат для вас. Но не воображайте, что теперь вам нужно ходить от двери к двери, из города в город, из страны в страну, возвещая людям истину, потому что ваша истина может оказаться совсем нехороша для кого-то другого. В том, что вам открылось, есть своя истина – своя истина есть во всем, но подлинный смысл существования открывшейся вам истины состоит в том, что она помогла вам обрести себя, найти истину своего существа, но она, вполне может статься, окажется совсем неспособной помочь вашему ближнему, если, конечно, вы не располагаете такой большой силой убеждения, что заставите его смотреть на действительность так, как увидели ее вы, но не следует переоценивать свое достижение.

Если вы поймете все это, вы больше уже не будете недоумевать по поводу противоречивого разнообразия и множественности этого мира, по поводу путаницы, по вашему мнению, царящей в нем. Путаница объясняется двумя причинами: во-первых, вашим непониманием действительности и, во-вторых, отсутствием того порядка вещей в мире, когда каждая из них занимает в нем свое место. Если бы такой порядок существовал, никакой путаницы не было бы. А если это так, то очевиден вывод: нельзя убрать из этого мира и атома, не нарушив состояния всей вселенной. Все существующее возникло с необходимостью, и если в чем-то такой необходимости не было бы, оно было бы лишено бытия. Все сущее в совокупности необходимо для реализации Божественного. Если что-то убрать, в этой реализации возникнет пробел. Причем я не говорю только о материальном, я имею в виду сущее во всей его глубине. Вот почему, когда вы, подобно многим другим людям, говорите: «О, если бы в мире не было того-то и того-то, как он был бы прекрасен», вы лишь обнаруживаете свое невежество.

В Японии я встретила одного из сыновей Толстого, он ездил по свету с проповедью о единении всех людей. Он перенял эту идею от своего отца и хлопотал о ее распространении повсюду в мире. Встретив его у своих друзей, я задала ему вопрос: «Как вы собираетесь осуществить это единство?» И знаете, что он мне ответил? «О, это очень просто: если все будут говорить на одном языке, одинаково одеваться, вести одинаковый образ жизни, то тогда осуществится единство всех людей в мире!» Я же сказала ему: «Каким жалким был бы такой мир, он не стоил бы того, чтобы жить в нем». Но этот человек не понял меня!

Откуда берется зло?.. Кто даст мне ответ? Ответ философский, научный, психологический и поэтический!

Зло происходит из того же источника, что и незнание, невежество.

Это ответ больше со стороны мистики, религии. Где же ваше воображение?!

Злые силы были посланы на землю для того, чтобы работа [26] на земле выполнялась наиболее совершенным образом.

Зло ниспослано в мир для того, чтобы человек мог совершенствовать себя? Твой ответ вполне оправдан, но он привел бы в ужас женщину, задавшую мне вопрос, она, по всей вероятности, сказала бы: «Как Бог смог допустить такое, Он, который есть сама любовь?.. Как же дурно создан этот мир!»