Мы не должны смешивать проактивность и увлеченность работой или гиперактивность. Проактивный человек не действует наспех, импульсивно и хаотически, как трудоголик. Он не ведет себя высокомерно с другими и не думает, что всегда прав; он просто движим моральными и этическими ценностями.

Чтобы быть проактивным, надо уметь действовать, а не только реагировать.

Философы классической Греции занимались всеми областями знания: от закоулков человеческой души до тайн Вселенной. Современная наука постоянно суживает область исследований. Как сказал один мудрый человек, «с каждым разом мы знаем все больше о все меньшем; в конце концов мы будем знать все ни о чем».

Эйнштейн восхищался древними философами за их способность охватывать множество вопросов и проблем. Может быть, поэтому Лу Маринофф, автор книги «Больше Платона и меньше Прозака», пару десятилетий тому назад основал философскую терапевтическую консультацию с использованием анализа для преодоления трудностей при помощи философских фрагментов.

Маринофф, как в свое время Платон и Сократ, использует диалог как лечение: обмениваясь мыслями, доходит до сути вопроса и использует мысли великих исторических деятелей, чтобы сориентировать своих пациентов.

Но действие ценнее консультаций. Если тебя беспокоит камушек в обуви, консультирование сконцентрирует тебя на этом ощущении и поможет понять его, но не вытащит камушек; это ты должен сделать сам.

Автор также указывает, что философская консультация является дополнительной. Если у пациента тяжелые психологические проблемы, ему рекомендуется обратиться к психологу.

При консультировании Маринофф большое внимание уделяет прошлому, поскольку «прошлое формирует нас и наш взгляд на вещи; поэтому исследовать прошлое очень полезно». Он рекомендует иметь как можно меньше «багажа» – с целью познания самих себя.

«По словам моего коллеги из Канады Питера Марча, это «терапия для здравомыслящих»; мне кажется, что это касается всех нас, – говорит Маринофф. – К несчастью, часто психологи и психиатры стремились классифицировать болезни всего мира, стараясь поставить диагноз всему, что попадало в поле зрения; в поисках синдромов и расстройств искали причину проблемы […] Нас должны воспринимать такими, как мы есть, несмотря на отклонения, которые есть у каждого. И хотя нет никаких причин рассматривать эти дефекты как что-то ненормальное (в совершенстве как раз отсутствует нормальность), точно так же нет причин думать, что мы не справимся с этими дефектами. Когда Сократ заявлял, что не стоит и жить без размышлений, он имел в виду постоянную самооценку и приложение усилий, чтобы становиться лучше – как главное, к чему надо стремиться».

Возрастающий объем информации и прогресс во всех областях подталкивают нас к постоянному обучению для того, чтобы быть в курсе. Но приобретать знания – это далеко не все; ценным является наше понимание и способность реагировать. Умный не тот, кто накопил больше знаний, а тот, кто способен решать проблемы.

Последние поколения учились по модели, основанной на запоминании – без практики. Когда же они выходили в реальный мир, то оказывались беззащитными перед ним. Поэтому необходимо учиться быть гибкими и адаптивными, воспринимать различные перспективы – и уметь меняться вместе с изменением окружающего мира.

Необходимо избавляться от старого, чтобы быть способным приобрести новые знания и навыки. Это не означает деградацию, наоборот: дает возможность двигаться вперед, оставляя позади бесполезный груз; дает силы освобождать рюкзак от лишнего веса, отбрасывать старые верования, предрассудки и идеи, которые перестали быть полезными.

Как в одном рассказе дзен-философии, в котором мастер приготовления чая наполняет чашку до тех пор, пока она не прольется. Чтобы начать новое, надо отказаться от того, что больше не пригодится.

Любой амбициозный проект заставляет человека выйти из зоны комфорта. Мир постоянно изменяется – и мы должны приспосабливаться. Лидерами нового времени являются те, кто вместо того, чтобы жаловаться, ищут решения, предлагают альтернативы – и действуют.

Однако изменения в рутине, в знакомом мире нас пугают.

Джо Диспенза, ученый и эссеист, говорил, что когда мы переправляемся через реку изменений, то подвергаемся двум опасностям:

1. Другие. Людям не нравится, что мы меняемся, даже когда речь идет о выживании. Они привыкли к нам таким, какими мы были; их беспокоит, что они не могут нас «контролировать». Поэтому, когда мы начинаем плыть к другому берегу, они кричат, чтобы мы возвращались. Вывод: никогда не слушай других, если решил измениться.

2. Наши собственные страхи. Диспенза утверждает, что начать изменения – как переплыть реку со студеной водой. Многие бросаются в реку, но, доплыв до середины, говорят: «Вода холодная!» – и возвращаются туда, откуда приплыли, в зону комфорта. Никто нас не предупреждает, что изменения принесут неудобства. Отсюда – второй закон: никогда не прислушивайся к своим страхам, если решил измениться.