Иными словами, и вкратце, я предполагаю, что немец Шредингер думал о сцепленности как о двух скрещенных ногах или руках, связанных через некоего рода тело. Я предполагаю, что он переживал в глубине некое тело, некий ум или некий организующий разум, который физики теперь просто называют «нелокальностью», или квантовой нелокальностью.

Вместо тела, бога или процессуального ума, физики вполне официально говорят только о математике, стоящей за сцеплен-ностью, о волновой функции – математической информации, разделяемой всеми частями системы. Эта нелокальная информация связывает вещи так, как если бы все они были частями одного и того же тела. Я называю тело или дух позади нелокальности процессуальным умом. Этот процессуальный ум, место земли, с которым мы отождествляем свою глубочайшую самость, имеет много аспектов и частей, которые все сцеплены и взаимосвязаны через тело и разум земли.

Позвольте мне попробовать разъяснить сцепленность на языке картинок. На уровне сущности процессуальный ум заключает в себе различные стороны себя или агрегаты (суперпозиции) своих сторон. Когда мы сосредоточиваемся на одной части этого единства, что-то из объединяющего опыта теряется. Это подобно тому, как квантовая волна коллапсирует в одно наблюдение. В 1950-х гг. Юнг замечал (в работе «Синхроничность»), что если повседневный человек глубоко увлечен чем-либо, синхроничности случаются регулярно; в ином случае они происходят реже. Иными словами, всеведущее, всемогущее, вездесущее течение процессуального ума чаще всего наблюдается, когда мы связаны с его измененным состоянием.

В предыдущих главах вы могли почувствовать, как место земли процессуального ума связывает свои части. В некотором смысле, деревья и далекие горы, небо вверху и земля внизу, вода и скалы на берегу взаимосвязаны, «сцеплены» силой территории. Помните Главу 10 и дядюшку Льюиса, который говорил о Сновидении красного кенгуру позади улиц Аделаиды? Тотемные духи представляют собой силу территории (аналогичную квантово-волновой функции) и организуют все в городе, как будто нелокальность и вездесущность воздействовали на само развитие системы улиц этого города. С этой точки зрения, все в городе, в принципе, сцеплено со всем остальным.

В изобразительной форме, процессуальный ум – это единство, суперпозиция процессуального ума (см. рисунок), включающая в себя много различных переживаний. В нижней части этого рисунка вы видите «животное», которое представляет собой смесь изображенных выше утки и кролика. Этот рисунок призван быть еще одной аналогией процессуального ума, суперпозиции двух или более состояний в одно и то же время. Если вы достаточно долго сосредоточиваетесь на сущностной картинке внизу, утке-кролике, то можете составить впечатление о том, каким образом и утка, и кролик, изображенные вверху, «содержатся» в нижней картинке. Это аналогично тому, как работает ваш процессуальный ум. Когда вы в нем, то кажется, что он колеблется от одной части себя к другой, и между его частями нет или почти нет разделения. Это и есть психологическая нелокальность: чувство близости между частями, частицами, людьми и объектами, которые в повседневной реальности обычно кажутся отдельными или удаленными друг от друга всеми возможными способами.

Суперпозиция утка-кролик процессуального ума, которая в общепринятой реальности выглядит как утка и кролик

Реальность многомерна и состоит из сущностного опыта процессуального ума и дуалистических реальностей. Если вы сосредоточиваетесь на представлении общепринятой реальности о кролике, то вследствие сцепленности всегда будете примерно знать, что делает утка, и наоборот. Почему? Потому, что на самом деле они представляют собой фазы одной системы. Например, вообразите, что утка закрыла клюв; тогда уши кролика тоже будут прижаты друг к другу. Сцепленность! Но если вы утрачиваете контакт с сущностью утки-кролика, то появляется локальность общепринятой реальности, и все кажется разделенным на независимые местоположения.

Упражнение 17:

Сцепленные заигрывания

Возможно, лучшее понимание или объяснение сцепленности вам даст собственный опыт. В принципе, все, что «заигрывает» с вашим вниманием – это процессуальный ум, проявляющийся в разнообразных формах. Если вы – утка, то ваше внимание привлекает кролик, и наоборот. Мы называем такое заигрывание мерцающим образом или сновидением и считаем его значимым для нашей личной психологии. Но с другой точки зрения, это попытка части нашего процессуального ума показывать нам всю систему, уравновешивать разные спины.

Давайте попробуем упражнение. Снова лучше всего стоять, но можно и сидеть. Возьмите с собой бумагу и карандаш. Закройте глаза и расслабьтесь. Ощущайте свое тело, замечайте свое дыхание. И ждите, пока не заметите ощущение, что дыхание происходит помимо вашей воли. Это важно. Дайте себе время, чтобы выйти из своего повседневного ума. Затем, когда вы будете готовы, медленно позвольте своим глазам наполовину открыться и оставайтесь в своего рода «смутном» состоянии. Позвольте своему взгляду блуждать вокруг. При этом, пусть что-либо, какая-то одна вещь привлечет ваше внимание. Ваше внимание могут привлекать многие вещи. Если вы не знаете, что выбрать, позвольте выбирать своему бессознательному уму, процессуальному уму.

Смотрите не то, что привлекло ваше внимание. Видьте это, быть может, немного становитесь этим, и ощущайте/ знайте это как часть вас, требовавшуюся в данный момент. Затем позвольте своему процессуальному уму сказать вам, какой части вас было нужно видеть это заигрывание. Кто тот наблюдатель внутри вас, которому было нужно видеть это заигрывание? Напишите где-нибудь в углу графы 17 своей Карты процессуального ума об этих двух частях – заигрывании и наблюдателе заигрывания. Ощутите их энергии и быстро зарисуйте их на бумаге.