Таким образом, наши мысли, чувства принадлежат нам, как отдельным людям, однако в то же самое время они могут быть сцеплены с нашими друзьями вследствие «разделяемого» нелокального сновидения. С точки зрения процессуального ума взаимоотношений, есть только один процесс сновидения, происходящий с двумя каналами выражения: вами и мной. Среди всего множества вещей, которые мы можем разделять с другими, мы разделяем взаимоотношение между и и X. Мы разделяем связь между тем, что заигрывает со мной в отношении вас, и частью меня, которой нужно видеть это заигрывание.

Что эта теория сцепленности означает на практике? В Главе 7 я упоминал о двух типах сигналов взаимоотношений, один из которых носит причинный и локальный характер, а другой является нелокальным и сцепленным. Теперь давайте пойдем дальше. Сперва подумаем о причинных сигналах. Возьмем еще один пример вас и вашего друга. Представим себе, что у вас был «плохой» сон о ком-то, ранящем ваши чувства. В результате вы просыпаетесь в плохом настроении и чувствуете, что нечто ранило ваши чувства. Если вы (как и) выступаете в роли жертвы, когда в следующий раз встречаетесь со своим другом, то он или она может реагировать на это раздражением или, напротив, родительским отношением, отчасти, в зависимости от того, были ли вы готовы сражаться со своим призрачным противником в сновидении, или нуждались в родительской любви. То есть ваши сигналы «жертвы» в зависимости от ситуации, могут вызывать раздраженную или участливую реакцию.

В своей книге «Сновидящее тело во взаимоотношениях» я говорил, что персонажи вашего сновидения могут «насновидеть» чувства другого человека. «Насновидение» [35] (dreaming-up) означает, что вы можете находить реакции другого человека – вроде раздражения или сердечности вашего друга – в своих собственных сновидениях. «Насновидение» означает, что вы можете видеть в своих сновидениях отражение всего переживаемого вами во внешнем мире. В свете данной книги, более полным определением будет то, что ваш процессуальный ум, стоящий за теми образами сновидения, стремится выражать себя множеством способов, используя для этого «ваши» внутренние фигуры и все и всех в окружающем вас мире.

В любом случае, мы можем говорить о «причинном на-сновидении», если кто-либо реагирует сигналом, наподобие X, увидев один из ваших сигналов. Однако, если реакция X этого человека случалась на расстоянии, без какой-либо возможности видения ваших сигналов «и», то можно говорить о не-причинном, или сцепленном насновидении. Таким образом, ваши чувства к другому человеку могут вызываться видимыми локальными сигналами, вроде улыбок или ворчаний, или могут быть сцепленными на расстоянии. Однако в моем опыте оба эти вида переживаний – причинность сигналов и сцепленность сигналов – зачастую случаются в одно и то же время! С помощью видеокамеры можно видеть, как сигналы взаимодействия лицом к лицу связаны и причинным, и не-причинным образом. Взаимоотношения носят явно локальный характер, и это означает, что взаимоотношения – это дело вас в вашем теле и меня в моем, создающих видимые сигналы друг в друге. Однако, в то же самое время взаимоотношения также нелокальны, то есть наши сигналы кажутся возникающими одновременно, как если бы они были связаны через посредство процессуального ума.

Чтобы иметь хорошую связь с кем-либо, следуйте своим сновидениям и двойным сигналам, а также почти невидимому переживанию процессуального ума. Помните упражнение на взаимоотношения из Главы 7? Помните миф пары, тотемный дух или духи земли, характерные для взаимоотношения? С точки зрения процессуального ума, все мы – представители чего-то большего. Это просто другая точка зрения, но она представляет собой ключ, который можно использовать, когда больше ничего не работает, когда вы оказываетесь в однобокой, косной позиции. Анализировать сновидения и следовать сигналам очень важно для взаимопонимания и совместной жизни. Однако вследствие сцепленности, взаимопонимание недостаточно могущественно, не столь могущественно, как оно могло бы быть с добавлением опыта процессуального ума во взаимоотношениях. Секрет взаимоотношений заключается в том, чтобы находить процессуальный ум и использовать его для того, чтобы свободно перетекать между ролями и частями, не отождествляясь ни с одним человеком, ни с одним сигналом и ни с одной частью.

Процессуальный ум в отношениях

Схема «Процессуальный ум во взаимоотношениях» (ниже) обобщает различные идеи взаимоотношений, содержащиеся в данной книге. С точки зрения тотемного духа, взаимоотношения касаются вашего тотемного духа, открывающего самого себя. Это убеждение создает практику, которой тысячи лет! Мы обнаружили ее в Африке, когда работали там с шаманами (о чем я упоминал в Главе 11). Когда мы спрашивали шаманов, как они работают с взаимоотношениями, они рассказывали, что лишь кратко разговаривают с людьми, нуждающимися в помощи во взаимоотношениях. Шаманы выслушивают людей, а затем посылают их домой! «Но!» – сказал я – «как же насчет их взаимообмена, их связи в личных отношениях?». Они отвечали: «Нет, нет, посылайте их домой. Никогда не говорите людям, чтобы они что-либо обсуждали друг с другом!» Я спросил: «А что вы делаете, чтобы помогать?» Они говорили что-то вроде: «Ну, ага, хмм … мы говорим с духом». Они проводили ритуалы с духом, связывающим всех людей, они говорили со своими богами, своим процессуальным умом и таким образом соприкасались с сущностью людей.

Попросту говоря, процессуальный ум – разум и сила любви. Я не имею в виду любовь в смысле «быть милыми» или любящими. Я хочу сказать, что любовь – это главный процесс-фасилитатор, стоящий за всеми проблемами отношений, будь они личными, деловыми, групповыми или международными по своей природе. В этом смысле, любовь представляет собой принадлежащую к сущностному уровню невыразимую характеристику двух или более людей. Она лежит за пределами хорошего или плохого, теплого или холодного. Для нашего повседневного ума, который застревает в общепринятой реальности, сознательное использование процессуального ума – это новый вид революции любви. В то время как нам нравятся определенные аспекты наших друзей и не нравятся другие, процессуальный ум взаимоотношений охватывает все отношения целиком и использует все их части как фазы их общего процесса. В этой революции все, что вы сновидите или чувствуете, является «вашим», а также частью живого поля отношений. Один из великих секретов взаимоотношений состоит в том, чтобы быть наполовину в своем процессуальном уме и наполовину вне его. Говорите «здравствуй» другому человеку и в то же самое время открывайтесь другому уровню, где части и непространственные призраки в одинаковой мере принадлежат как вам обоим, так и космосу.

Большинство людей во взаимоотношениях ждут, чтобы те или иные вещи исходили от другого человека. Но будучи в измененном состоянии процессуального ума, мы ждем, чтобы идентичности – наша собственная и других – «исчезали» (submerge, букв. «уходили в глубину». – Прим. пер.), а потом снова появлялись! Реальность и сновидение работают лучше всего, когда они составляют часть постоянно возникающего и исчезающего процесса в реке вневременности. Например, если друг постоянно забывает позвонить, то в общепринятой реальности вы можете сердиться. Но на уровне сущности вам следует знать информацию до звонка. Так что вы по-прежнему можете быть в ярости, и в то же самое время вы не расстроены. В общепринятой реальности по-прежнему имеется причинность, но в некотором смысле, на уровне сущности «вы» тоже не звонили. Имеется текучее единство, река, которая петляет между различными частями ситуации. Вы – тот, кто сердится; вы – тот, кто забывал позвонить; и вы – ни то, ни другое, вы – течение, всеведущее вездесущее творение, которое поочередно говорит за каждую часть, когда она возникает.