Организации подобны людям. Ими можно управлять снизу вверх, следуя «телу» и людям с низким (социальным) статусом, или сверху вниз, следуя «голове» и людям с высоким статусом. Оба метода могут быть важны в то или иное время, но ни один из них не может быть устойчивым. Следование исключительно телу (без головы) может создавать необходимые революции. Следование исключительно голове создает автократии, или олигархии (т. е. правление меньшинства). Идея демократии тоже основывается на власти: правит большинство. Это улучшение по сравнению с диктатурой, но без признания глубинной демократии и процессуального ума, слишком много власти все еще принадлежит голове каждого!

С точки зрения глубинной демократии, сам мир представляет собой организацию, по крайней мере, с одной целью, общей для его многочисленных частей. Большинство людей хотят продолжать существовать. Главный вопрос, на который всем нам нужен ответ – это как нам выживать лучше всего, не просто от момента к моменту, а устойчивым образом? Очевидно, что нам нужно сократить войны и сохранять нашу биосферу. Во многих отношениях мы настолько ориентированы на наши человеческие «я», наши взаимоотношения, группы и страны, что оставили без внимания растущие проблемы глобального масштаба – нарушенную биосферу, глобальное потепление, невосполняемое использование природных ресурсов и так далее. В Главе 10 я говорил об использовании земли для установления контакта с процессуальным умом для групповых процессов, связанных с катастрофами, вроде урагана Катрина в Новом Орлеане.

Чтобы работать над любой глобальной проблемой, нам необходимо планетарное мировоззрение. С конца 1960-х гг. стал важным лозунг: «Мысли глобально, действуй локально». «Коричневая политика», предлагаемая в данной книге, связана с парадигмой отношений, которая, например, говорит: «Будь землей, связывай-танцуй ее части». Любые наши действия, не включающие в себя эту позицию, сталкиваются с ненужным сопротивлением. Чтобы спасать себя и биосферу, нам нужно быть процессуальным умом всей земли. Что я подразумеваю под процессуальным умом земли? Я подразумеваю системный и квантово сцепленный нелокальный подход к шагам, стоящим за разрешением той или иной проблемы причинным образом. Разрешение проблемы в стиле «приведения в порядок» несомненно важно. Но без соотнесения всей системой, с планетой, такое разрешение одной проблемы вызывает другую.

Эта глобальная система – Гайя? Что ж, да, в первом приближении. Но идея Гайи [37] ассоциируется, главным образом, с гомеостатическими процессами в окружающей среде, предположительно создающими условия, благоприятные для биологической жизни. Нам необходима новая «идея жизни», которая носит более «мифостатический» характер, то есть сосредоточивается на планете Земля, ее экологических сообществах и, в то же самое время, на глубочайшем смысле и значении жизни.

С точки зрения коричневой политики, наше переживание природы земли в данном месте – это сила, стоящая за представлениями и направленностью культуры. Земля – творец культурных мифов. Она реальна, и вдобавок, она – сила, дающая начало созданию мифов. В разные времена человеческая раса даже может бояться смерти или исчезновения не только из-за реальных проблем, с которыми мы сталкиваемся, но и потому, что нам «нужно» отбрасывать наши индивидуальные человеческие идентичности, чтобы заново открывать и совместно создавать наши мифы о сотворении мира. Нам нужно быть Большим Взрывом, Бытием, Ункулункулу или тем, как еще мы можем называть тот процессуальный ум. Точно так же, как у каждого человека есть свой собственный опыт процессуального ума отношений, у каждого человека, группы и культуры есть собственный опыт основной природы земли. Установление контакта с природой этого процессуального ума будет помогать разрешению всех видов глобальных проблем, включая этнические конфликты, нарушение окружающей среды и войны. Процессуальный ум земли мог бы помогать нам лучше соотноситься друг с другом и понимать друг друга в квантовом театре, связывая-танцуя между различными ролями, как бы каждый из нас их не определял.

Земля и ее ядро (не в масштабе)

Для начала вспомним физическую Землю; возраст нашей планеты составляет пять миллиардов лет. На иллюстрации «Земля и ее ядро» показаны некоторые из различных физических уровней Земли. На поверхности она служит домом миллионам живых видов. Ее кора, на которой мы живем – это лишь очень тонкая кожица. Под ней находятся многие химически активные слои и внутреннее ядро, размер которого составляет около 70% размера Луны, и которое может быть горячее, чем поверхность Солнца! Земля взаимодействует с другими планетами и космосом, непрерывно обращаясь вокруг Солнца вместе с другими частями нашей солнечной системы.

В то же самое время, наша Земля – это многомерная мифическая богиня, которую, например, инки называли «Пачама-ма» – богиня, создающая землетрясения, а также плодородие для человеческих злаков. Кроме того, она – неописуемая сущность, которую некоторые из нас чувствуют, вдыхая в нее, устанавливая с ней контакт и становясь ею.

Эта реальная, а также мифическая планета могла бы быть главной частью старшинства нашего мира, создаваемого посредством нашей способности устанавливать связь не только с другими, но и с мудростью, необходимой для того, чтобы направлять нас в заботе о ее поверхности, в то время как все мы движемся через остальную вселенную. (См. иллюстрацию «Земля и полная луна».)

Земля и полная луна, фото NASA

В 1980 г. в своей книге «Год Первый» я писал, что для сплочения любого данного сообщества нужен один человек из сотни. Но нахождение этого одного человека – весьма трудная работа. Этому одному чело– земля и полная луна, фото NASA веку нужно иметь доступ к земле, к собственному процессуальному уму, чтобы слышать все стороны, быть всеми сторонами; чтобы быть шаманом в «театре квантовой сцепленности», который включает в себя события на поверхности и под ней, события в человеческих сообществах и сновидениях. Этому одному человеку необходим «второй тренинг». Вспомните, что в то время, как первый тренинг сосредоточивается на умениях, второй сосредоточивается на доступе к вашему процессуальному уму и этой планете во всех ее формах. В то время, как первый тренинг сосредоточивается на том, что можно было бы назвать «профессиональными навыками» (hardskills), как то фасилитирование обмена сигналами в коммуникациях, второй тренинг дает нам «социальную компетенцию» (soft skills) или эмоциональный разум, необходимый для того, чтобы ладить с другими и с вселенной.