Лично мне нравится такое понятие в индуистской религии, как дхарма, означающее следование по пути, который предначертан тебе высшей силой, но в соответствии с твоим же собственным выбором.

Когда я решил заняться преподавательской деятельностью, то есть последовать зову своего сердца, моя жизнь резко изменилась. В книге для предпринимателей «Прежде чем начать свой бизнес» я пишу о своем решении стать учителем и обо всех удачах, которые после этого на меня свалились. Одним из таких подарков небес стала моя жена Ким, появившаяся в моей жизни как раз в момент принятия этого решения.

Я верю в Бога и высшую силу, но подвергаю сомнению некоторые аспекты различных религий, которые рисуют Бога как хранителя ключа от рая. На мой взгляд, наша основная задача состоит в том, чтобы сделать жизнь на земле немного более похожей на рай.

Второе сомнение возникло у меня относительно Бога и денег. Помню мать одного из моих друзей, которая была очень богата, но постоянно твердила, что деньги – это зло. Я все время удивлялся, почему же она в таком случае просто не отдаст все свои деньги церкви.

Я не знал тогда, противоречит ли Божьим заповедям желание стать богатым. Меня занимал вопрос, можно ли сделать вывод, что бедные попадут в рай, а богатые нет. Меня мучило это противопоставление Бога и денег.

Ответ я нашел в летнем церковном лагере, когда на лето к нам был направлен молодой священник. До сих пор вспоминаю момент, как он появился в нашем лагере. У всех пожилых священников аж дыхание перехватило, когда они увидели его с гитарой за спиной, в синих джинсах, футболке и ковбойских сапогах. Позвольте напомнить, что это происходило на Гавайях в начале 1960-х годов и до этого одетых подобным образом людей мы видели только в кино. Не стоит даже и говорить о том, что дети его моментально полюбили.

Вместо проповедей и нотаций он предложил нам песни и танцы. Вместо внушения нам чувства вины он сумел добиться, чтобы мы были рады и веселы.

Начальник лагеря в своих одеяниях был похож на высохший стручок фасоли. Ворчливым тоном он постоянно предостерегал нас от плотских радостей. И когда появился веселый и довольный священник, то возникшую между ними напряженность не заметил бы только слепой. Как-то раз, сидя вечером у костра, я задал вопрос насчет денег. Старый священник тут же начал обычную песню про то, что «корень всех зол есть сребролюбие» и «удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие». Я тут же приуныл и ощутил вину из-за своего желания стать богатым.

Но у молодого священника оказался другой подход к этому вопросу. Вместо того чтобы осуждать любовь к деньгам, он рассказал нам историю о богатом хозяине и трех его слугах, известную как притча о талантах из Евангелия от Матфея. В ней говорится о том, как богатый хозяин, отправляясь в путешествие, дал слугам деньги (таланты). Одному он вручил пять талантов, другому – два, а третьему – один.

Слуга, получивший пять талантов, тут же пустил их в дело и превратил в десять. Тот, у которого было два таланта, заработал на них еще два. А слуга, получивший один талант, закопал его в землю.

Когда хозяин вернулся, он сказал слугам, которые удвоили данные им деньги: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (От Матфея 25:21).

В этом месте молодой священник сделал паузу и спросил:

– Вы обратили внимание на слова: «войди в радость господина твоего»? Что, по-вашему, это может значить?

Многие задумались в поисках ответа. Наконец одна маленькая девочка сказала:

– Господин хочет, чтобы мы были богатыми. Он радуется, когда у нас много денег и всего остального.

Молодой священник улыбнулся, но ничего не ответил. Вместо этого он продолжил рассказ:

– Давайте теперь я прочту вам, что сказал третий слуга, который закопал свой талант.

Он отложил гитару в сторону, открыл Библию и прочел: «Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; И убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое» (От Матфея 25:24–25).

Потом священник взглянул на нас, чтобы убедиться, что мы слушаем, и сказал:

– Он заявил, что его господин жесток, и этим объяснил свое бездействие.

– Вы хотите сказать, что он обвинил своего господина? – спросила все та же девочка.

Молодой священник снова улыбнулся и прочел ответ хозяина слуге: «Лукавый раб и ленивый!» (От Матфея 25:26).

– Господин назвал его лукавым и ленивым? – поинтересовался кто-то из сидевших у костра. – Это из-за того, что он ничего не заработал? Значит, получается, что тот, кто не хочет зарабатывать деньги, лукавый и ленивый?