Шрифт:
– Когда вас посвятили в священный сан?
– Диаконом я стал в декабре 2006 года в столице Египта, Каире. Меня рукополагал Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II в патриархийном [76] храме Святителя Николая. Перед посвящением меня постригли в монашество.
В Египте помимо священнослужения я работал секретарем Патриаршей канцелярии Каира, руководил молодежным сектором, преподавал в греческой школе. Уклад жизни в Патриархии был монастырским, с ежедневным утренним и вечерним богослужением.
76
Патриархат Александрийский и всей Африки – основан апостолом Марком. Стоит на втором месте в диптихе Автокефальных Поместных Церквей. Сегодня на африканском континенте Божественная литургия совершается на десятках языков в более чем четырехстах приходах со штатом около трехсот священников; число православных христиан превышает 1 млн человек и стремительно растет.
В 2007 году меня рукоположили в сан пресвитера и распределили в храм Святых Бессребреников в Субре [77] . Паства там немногочисленная, но у всех большая любовь ко Христу. Божественная литургия начиналась поздно – в десять часов утра, потому что только к этому времени к церкви подъезжал автобус греческой общины Каира, на котором прибывали люди из всех населенных пунктов нашего прихода. Расстояния там огромные, люди со множеством детей ехали до храма два часа. Такое стремление к Божественной службе меня очень трогало.
77
Субра-аль-Хаймах – город неподалеку от Каира.
– Вашу египетскую паству составляли только греки?
– Нет, были и арабы. Мы не разделялись, все вместе, единой паствой, предстояли Единому Богу. В тех приходах, где арабы преобладали, Божественная литургия служилась на греческом и на арабском языках.
– Египет – мусульманское государство. Каково быть там христианским священником? Это опасно? Вы сталкивались с трудностями?
– Конечно, присутствие христиан не очень-то нравится мусульманам. Но опасность возникает, только если их провоцировать. Везде есть фанатизм и люди, выходящие за рамки… Частенько, когда мы по необходимости служения были в рясах и камилавках, в нас плевали, нас обзывали или насмехались над нами. Поэтому из соображений безопасности всем священнослужителям, включая епископов, позволялось надевать светскую одежду. Только Патриарх носил рясу постоянно.
Не забуду еще, как однажды я зазвонил в колокола в церкви Святителя Николая при встрече Патриарха, а на балконе соседней многоэтажки появился человек с оружием. Тогда я понял, что мы здесь не в игры играем, что мы должны быть очень осторожными, только служить и ничего более. Нам нельзя никого беспокоить, если мы хотим жить спокойно и в безопасности.
Но больше меня поразило, что многие мусульмане приходят в православный греческий монастырь Великомученика Георгия и просят святого о помощи. Особенно часто молятся о даровании ребенка, и святой им помогает, мусульманские женщины рожают детей. В храме на стенах множество надписей: «благодарю» – на греческом и дальше – на арабском. Икона великомученика Георгия увешана пластинками из драгоценных металлов в форме человеческих фигур и разных органов тела, которые приносят святому в знак благодарности за исцеление этих органов или дарованное дитя.
– Вам известно, чтобы кто-то из мусульман принимал христианство после таких чудес?
– Нет, по местным законам это – преступление. Я знаю, что некоторые египтяне-мусульмане приезжали в Грецию, становились христианами, но больше не возвращались в свою страну.
– Отец Аркадий, сейчас вы служите в Греции. Почему вы вернулись?
– Я поступил на богословский факультет Афинского университета. А ездить сюда из Каира часто невозможно – очень дорого. Поэтому я вернулся, и теперь служу в древнем Коринфе, церковь которого основана самим апостолом Павлом.
– Сегодня древний Коринф – небольшой провинциальный городок, можно сказать, даже деревня. Из чего складывается ваше служение на провинциальном греческом приходе?
– Мне кажется, мы не делаем ничего отличного от того, что делает любой приходской священник. Богослужение, пастырская работа. Когда я только пришел сюда, примерно два с половиной года назад, здесь не было воскресных школ, благотворительных учреждений. Сегодня по Божией милости в нашу воскресную школу каждое воскресенье приходят примерно восемьдесят детей.
Слева направо: архимандрит Агафангел (Каркангелис), архимандрит Аркадий (Разни), архимандрит Эльпидофор (Лимнэос), архимандрит Тит (Герониколос)
С ними занимаются музыкой, традиционными греческими танцами. Мы ездим на экскурсии в монастыри, посещаем различные исторические места. Действует у нас благотворительный фонд. Нам ежедневно стучат в дверь, просят о помощи, по мере сил мы всем помогаем. Наш митрополит Дионисий говорит о современном служении Церкви: «Меня не интересует строительство храмов, покупка чаш, пошив облачений. Нам нужно накормить бедных и помочь нуждающимся».
– Какие отношения между митрополитом и приходом? Он посещает приход? Знакомится с людьми? Или приезжает только по большим праздникам?
– Митрополит знает все о деятельности прихода. Старается посещать нас как можно чаще. Но митрополия у нас большая, приходов много, и владыка каждый день бывает где-то, поэтому не так уж и легко ему приезжать настолько часто, как бы мы хотели.
– Иногда говорят, что священником в Греции становятся для того, чтобы получить гарантированное место работы, стать государственным служащим и иметь стабильную зарплату. Когда вы избирали священство, вы думали об этих благах?